В Учении Живой Этики, данном через Елену Ивановну Рерих, говорится: «Могут спросить, в каком отношении находится Наше Учение к Нашему же, данному через Блаватскую? Скажите — каждое столетие даётся, после явления подробного изложения, кульминация заключительная, которая фактически движет миром по линии человечности. Так Учение Наше заключает ''Тайную Доктрину'' Блаватской».

Картина «Пиета» написана Святославом Николаевичем Рерихом в 1960 году. Это был год ухода с земного плана старшего брата художника — выдающегося учёного-востоковеда Юрия Николаевича Рериха. В то время от Святослава Рериха общественность требовала написать портрет своего брата; вместо портрета он представил публике картину «Пиета».

Тема Алтая и Белухи в творчестве великого русского художника Николая Рериха интересует многих, поскольку отражает и художественные, и мировоззренческие поиски мастера. Горные вершины всегда олицетворяли для художника восхождение к духовным высотам, а священная гора Алтая Белуха на его картинах выступает ещё и символом великого будущего.

К 100-летию пребывания экспедиции Н.К. Рериха в Сибири и на Алтае в Мемориальном доме-музее Н.К. Рериха в с. Верх-Уймон (Республика Алтай) открывается выставка «Рерих. Сияние вершин», предоставленная «Центром искусств. Москва». Выставка включает в себя гималайские пейзажи и графические работы Н.К. Рериха.

«Делай что надо, и будь что будет». У нас есть Учение и Записи Б.Н. Абрамова, осваивать их и держаться. Наш журнал, «круглые столы» — все питаются этим, нигде таких нет. Мы должны осознать наше значение в смысле ответственности, а не самовозвеличивания (Боже сохрани!). Нигде ничего подобного нет! Указана доктрина напряжения.

Наталия Дмитриевна чувствовала музыку во всём — в поэзии, художественной прозе, живописи. Не случайно дважды темой её докладов на Рериховских чтениях стала музыка — в живописи Николая и Святослава Рерихов. Вслед за Николаем Константиновичем она утверждала, что «искусство едино и имеет много ветвей», говорила: «...музыка очень близка живописи и нельзя заниматься музыкой, не понимая звучания красок. Своих учеников я всегда приобщала и к живописи, учила их видеть красоту природы, краски неба, краски цветов». Этому она учила и рериховцев.

У Наталии Дмитриевны было удивительное жизнелюбие и постоянный живой отклик на всё, что происходило и вокруг неё, и во всём мире. При воспоминании об этом её качестве возникает образ неугасимой свечи, пламя которой переливается всевозможными цветами. Её живая реакция на события выражалась в самых разных чувствах — от радости, удивления и восхищения до сопереживания, сострадания и даже негодования. Но во всей этой гамме чувств никогда не было раздражения и недовольства, по своей сути они были чужды натуре Наталии Дмитриевны.

Продолжим знакомиться с картинами, написанными Н.К. Рерихом во время пребывания в Сиккиме и представленными в музее его имени в Нью-Йорке в 1924 году. (..) Вместе с Н.К. Рерихом и его сотрудниками пройдём по выставке в Нью-Йоркском музее и рассмотрим картины из серии «Его Страна». Само название — «Его Страна» — являет некую тайну, которая будет постепенно раскрываться перед нами от картины к картине. (...) «Жар-Цвет». «Чёрный аконит, находимый в районе Канченджанги, не легенда, но быль», — записывает З.Г. Фосдик слова Рериха.

Сергий пришёл на свою Маковицу скромным и безвестным юношей Варфоломеем, а ушёл прославленнейшим старцем. До Преподобного на Маковице был лес, вблизи — источник, да медведи жили в дебрях по соседству. А когда он умер, место резко выделялось из лесов и из России. На Маковице стоял монастырь — Троице-Сергиева Лавра, одна из четырёх Лавр нашей родины. Вокруг расчистились леса, поля явились, ржи, овсы, деревни. Ещё при Сергии глухой пригорок в лесах Радонежа стал светло-притягательным для тысяч.

Сергий Духотворец! Сергий — Живая Связь с Миром Высшим!
Если Пламенный Облик его общечеловечен, то дело, сложенное им, есть дело строения Государства Русского. На всех поворотных пунктах истории России, при всех потрясениях, обрушивавшихся на Землю Русскую, неизреченная мощь Преподобного и твердыня духовной культуры, им заложенная, стоят нерушимым оплотом сил духовных.

Наталия Дмитриевна Спирина пришла в этот мир как поэт. Через всю её долгую, трудную и насыщенную жизнь красной нитью прошла любовь к Поэзии — от восхищения ритмом и мелодией стихов в детстве и юности до собственного становления как Поэта с большой буквы. 

Наше большое счастье — знать Учение Жизни и знать, что есть Иерархия Света. Наталия Дмитриевна Спирина любила повторять слова Писания: «Дивен Бог во святых своих». Она поясняла: «Праведники, которые "сияют яко светила", были когда-то людьми, но, проложив путь к Богу в себе, выявив Его через себя, стали для нас наглядным путём к достижению нашего предназначения».

В Новосибирском музее Н.К. Рериха с января по март 2026 года экспонировался этюд Н.К. Рериха «Святое озеро», переданный для экспозиции «Центром Искусств. Москва» — друзьями и партнёрами Сибирского Рериховского Общества. Поскольку до недавнего времени эта работа не была известна исследователям, немного расскажем о ней. На оборотной стороне холста есть надпись, сделанная рукой художника: «Этюд для карт[ины] "Святое озеро" (карт[ина] в Лондоне)». 

Продолжим рассматривать картины Николая Константиновича Рериха, написанные в путешествии по Сиккиму и выставленные в музее его имени в Нью-Йорке в 1924 году. О значимости исследования Сиккима говорит тот факт, что серию картин «Знамёна Востока», посвящённых жившим в разные времена великим провозвестникам Единого Великого Учения, художник задумал и осмыслил именно в Сиккиме...

«Она была неутомимой искательницей знания, постоянно работающей и неудовлетворённой. Больше света, больше фактов, прогрессивные теории, различные гипотезы, новые предположения — постоянное устремление к идеалу».
В книге «Разоблачённая Изида» Е.П. Блаватская пишет о двух мучающих её постоянно вопросах, ответы на которые она искала во время своих многочисленных странствий: первый — где, кто, что есть БОГ? Второй — кто видел когда-нибудь бессмертный ДУХ человеческий и смог убедиться в бессмертии человека?