Продолжаем публикации, посвящённые Елене Ивановне Рерих — той, которая, как Сказано Учителем в «Агни Йоге», «по решению Нашему будет именоваться Матерью Агни Йоги». Напомним: Елена Ивановна не просто принесла людям тексты Учения Живой Этики (Агни Йоги) — Знания, без которого дальнейшая эволюция человечества невозможна, но первая прошла тем путём восхождения по лестнице эволюции духа, который указан человечеству в Учении. «Она явила собою прообраз того, каким человек должен стать когда-то», — сказано в Записях Б.Н. Абрамова.

«Урусвати правильно собирает письма о единении, их очень много. Но если бы вы знали, сколь несчётно Мы твердим о том же! (...)Можно посылать такие письма для напоминания в разные страны. О единении люди должны слышать, как о хлебе насущном. (...) Читая эти письма Елены Рерих, о которых упоминает Учитель, остро понимаешь, что если тогда эти призывы к единению были нужны «как хлеб насущный», то как же они необходимы сейчас, перед лицом монолитно сплотившейся тьмы, которая в своём чудовищном объединении во зле идёт натиском и на всю планету...

Все лучшие начинания, и мысли, и устремления в Годичный День начала спирали, когда напряжена сеть Света и Лучи ­Иерархии сияют особыми огнями, можно поистине заложить краеугольный камень дел грядущих, в Свете Иерархии задуманных и Светом Её утверждённых.

Е. Писарева. Елена Петровна Блаватская. Биографический очерк. — 60 с. Брошюра. Формат 143 х 200. Е.Ф. Писарева (1853 – 1944) — теософ, писательница. Её очерк о Е.П. Блаватской Е.И. Рерих считала одним из лучших жизнеописаний основательницы Теософского движения, писала, что эта книга «заложит основание новому пониманию нашей гениальной соотечественницы».

17 января в Музее Н.К. Рериха открылась выставка «Япония — путь Красоты», состоящая из «Миниатюр в восточном стиле» — акварелей Елизаветы Малининой — и керамических изделий Владимира Юделевича. Несмотря на сорокаградусный мороз, в музей пришло немало посетителей: сибирякам мороз не страшен, тем более когда открывается выставка, посвящённая японскому искусству, любимому многими новосибирцами.

Ольге Андреевне Ольховой в дни рождения.
У каждого человека есть своя отличительная черта, очень важная и особенная. Твоя черта — это способность поддержать даже тогда, когда другие уже отказались. Ты, как в песне Высоцкого — «а когда ты упал со скал, он стонал, но держал...» — сама будешь стонать, но канат не отпустишь. И только от того, кто упал, зависит, будет ли он сам держаться и стараться выбраться или разожмёт руки...

В середине 1990-х началось строительство музеев Рериха: сначала на Алтае, затем в Новосибирске. Организационные вопросы, слаженность работы волновали многих из нас, сотрудников иногородних Рериховских обществ. (...)  Вскоре Наталия Дмитриевна пригласила из Нягани работать в СибРО Ольгу Андреевну Ольховую. С её приходом постепенно расставились приоритеты: дело вышло на первый план, ярко обозначилась, стала всем понятна и очевидна роль инициатора всей деятельности СибРО — Наталии Дмитриевны. Сложности были, в таких великих делах как без них?.. Но Ольга Андреевна была миротворцем, входя незаметно во все дела, становилась частью этих дел. 

В наше время — время рубежное, переломное — особенно сильно и значимо звучат слова Достоевского о России и предназначенном ей Пути. (...) «Скажут иные: не может же Россия идти навстречу явной своей невыгоде? Но, однако, в чём выгода России? Выгода России именно, коли надо, пойти даже и на явную невыгоду, на явную жертву, лишь бы не нарушить справедливости. Не может Россия изменить великой идее, завещанной ей рядом веков и которой следовала она до сих пор неуклонно. Эта идея есть всеединение славян; но это — не захват и не насилие, а ради всеслужения человечеству. Да и когда, часто ли Россия действовала в политике из прямой своей выгоды? Не служила ли она, напротив, всего чаще чужим интересам с бескорыстием, которое могло бы удивить Европу, если б та могла глядеть ясно, а не глядела бы, напротив, на нас всегда недоверчиво, подозрительно и ненавистно».

Не будет преувеличением сказать, что одной из наиболее трагичных страниц в истории человечества является представление о конечности существования человека, о его обречённости в момент смерти на уничтожение, на небытие. (...) На протяжении тысячелетий различные религии и философии предлагали своё объяснение смерти и своё оправдание жизни. Мы рассмотрим позицию Учения Живой Этики, которое не признаёт конечность человеческого существования и утверждает его непрерывность благодаря вечной смене одних форм другими. Тем самым понятие смерти как таковой отрицается.

Познакомимся с мыслями и наблюдениями, посвящёнными духовной жизни, которыми С.Н. Рерих делился в своих письмах... (...) «Опасны и извилисты пути духовных достижений, но так как духовное развитие — это единственная вещь, которая переживает всё и потому считается вечной, то это есть и единственная вещь, ради которой стоит работать. Потому мы должны приветствовать любые испытания, какими бы суровыми они нам поначалу ни показались. Превыше Истины нет ничего в той Державе Духа, куда мы все придём!»

Надпись Царя Ашоки гласит: «Не унижение других верований, не беспричинное обесценивание других, но надлежит воздание почитания всем верованиям за всё, что в них достойно почитания». Великий Акбар с мудрой Джод-бай, создавая храм Единой Религии, мыслили о том же великом вмещении, преисполняясь терпимости.

Конечно, Учение Живой Этики упоминает, и с большою любовью, Христа... (...) Советую Вам перечесть и «Подражание Христу» Фомы Кемпийского. Но следуйте Учению Христа без компромиссов. Тогда придёт и озарение. Учение Христа ни в чём не расходится с Учением Живой Этики, и как это может быть, когда Великие Учителя представляют собою Единое Эго, так велико Их духовное слияние.

Явление Матери Агни Йоги — явление высочайшее на планете. Это — Высшее, что может быть видимо и доступно человечеству на данной ступени его развития. Она — Наша носительница Наших огней, Наших велений и Наших Поручений. Огненный меч завещан Ей, и молния духа доверена Ей волею Твердыни Света. На великом дозоре чистоты и охраны Учения поставлена Она и оявлена на планете участницей мощного космического строительства.

Как узнали бы мы о духовных Учителях человечества, о Светочах Мира, несущих свет прозрения Истины людям во все века, не оставлявших землян никогда, учивших нас и своими откровениями, и своими деяниями? Через свидетелей шёл к нам тот поток необходимых нам знаний, без которых не было бы нам пути в будущее. (...) Урусвати (таково эзотерическое имя Елены Ивановны Рерих), сотрудница Великих Учителей на протяжении всех своих земных воплощений, указана нам как свидетельница, которая знает.

Дорогие друзья!
Сибирское Рериховское Общество объявляет о проведении Международной конференции, посвящённой 100-летию пребывания экспедиции Н.К. Рериха в Сибири и на Алтае. Конференция состоится 7 – 8 августа 2026 года в Мемориальном доме-музее Н.К. Рериха в с. Верх-Уймон (Республика Алтай). На конференции планируется рассмотреть круг вопросов, связанных с Центрально-Азиатской экспедицией Н.К. Рериха, осмыслением её художественных и научных достижений, её роли в дальнейшей эволюции человечества.

В Живой Этике подчёркивается потенциальная бесконечность совершенствования сферы внешних и внутренних чувств в силу многомерности человеческой природы. Там, где, например, физический слух ограничен, человек имеет возможность пробуждения слуха своего тонкого тела, диапазон чувствительности которого намного шире. Важно, что воспитание тонких чувств может и должно начинаться в земной жизни и будет продолжаться во всех мирах существования сознания. 

Эта статья посвящается качеству преданности, о котором Николай Константинович Рерих писал: «...любовь и преданность будущему должна быть врождённой». Безусловно, Рерих обращает нас к тому Будущему, которое ведёт в Новый Мир и основано на законах эволюции.
В Учении Живой Этики говорится, что «преданность испытывается часом нужды» и «доказывается действием». «Преданность переносит через бездну...». «Учитель не забудет принять каждый знак преданности.

Жизнь и деяния Святого Франциска описаны детально и во многих подробностях. Среди этих описаний сохранилось несколько историй о том, как он вёл беседы со зверями и птицами. Один из таких сюжетов и положил Святослав Рерих в основу картины «Святой Франциск Ассизский». В час предрассветный, когда над миром ещё кружат тени уходящей ночи, Святой Франциск беседует с голубкой о предстоящем ярком дне человечества, когда воспрявший дух служителей великих Муз искусства начнёт творить то, что до сих пор людей зовёт и вдохновляет на подвиг во имя жизни, мира и добра.