Эти строки из стихотворения Н.Д. Спириной очень созвучны сюжету одного из самых известных произведений художника С.Н. Рериха — триптиха «Распятое человечество».

Вот как сам Святослав Николаевич говорил об истории создания этого произведения в своём интервью в 1966 году: «Этот триптих был начат мною в 1939 году и завершён в первые годы Второй мировой войны. Тема была подсказана событиями, которые вершились в мире в то время и достигли своей кульминации в ужасной войне, растянувшейся на шесть долгих лет.

Каждый тогда надеялся, что эта война навеки положит конец всем войнам и предупредит любые грядущие столкновения. Однако сейчас, по прошествии двадцати лет... разрушительные, вовлекающие в противоборство силы опять выявляют свои уродливые формы. Мрачные тучи человеческого эгоизма, ненависти и алчности снова покрыли мир зловещей тенью, и тема триптиха по-прежнему остаётся животрепещущей»².

События, о которых говорил Святослав Николаевич, — это начавшиеся в 1965 году бомбардировки территории Вьетнама силами США.

С момента тех трагических событий прошло уже 60 лет, но как актуально звучат слова Святослава Николаевича в наше время! Сейчас «войны и раздоры дошли до того рокового предела, за которым вплотную стоит гибель планеты и человечества»³.

Далее в своём интервью Святослав Николаевич объясняет содержание триптиха и каждой его части: «В этом произведении нашли отражение три внутренне связанные темы. К центральной части, названной "Распятое человечество", с правой стороны прилегает крыло "Куда идёт человечество", а с левой — "Освобождение".

На правом панно изображено человечество, зашедшее в тупик глубокого узкого ущелья, окаймлённого с обеих сторон грозными отвесными скалами. Кажется, что вдоль этой теснины вьётся бесчисленный людской поток. Несколько человек, охваченных тоской и отчаянием, сидят у самого края пропасти. Тёмные скалы приобретают устрашающие очертания, вся сцена пронизана атмосферой безысходности. В вышине — штормовое небо, и над людской процессией плывёт тёмное, хмуро нависшее облако, очертаниями напоминающее человека»⁴.

Глядя «на бесчисленный людской поток», изображённый на картине, зритель невольно задумывается: что привело людей в это мрачное ущелье, из которого нет выхода? Выразительным языком живописи Святослав Николаевич призывает человечество остановиться на пути ненависти, жестокосердия и безразличия друг к другу, пока ещё не поздно, ибо, забывая о заповедях Христа — о милосердии, сострадании и любви к ближнему, люди не смогут найти путь к спасению. В жутком разъединении они так и будут бесцельно брести в этом мрачном ущелье по краю пропасти.

«На центральном панно, — поясняет Святослав Рерих, — семь архангелов Апокалипсиса изливают из семи огненных чаш божий гнев на толпы караемого человечества на фоне пылающих городов и бесчисленных полчищ воинов, проходящих строем в зловещих отблесках разорения. В центре композиции выделяется исполинская фигура распятого человека. Две фигурки преклонили колени у его ног, а ещё две справа выступают "Свидетелями"»⁵.

На картине мы видим распятого человека, но креста нет. И тем не менее он страдает от боли. Почему? Глубокий смысл этого символического распятия раскрывается в Записях Б.Н. Абрамова: «Вас распинают психически на кресте несовершенств человеческих. Их [Светочей Мира] распинали без исключения всех — всех, кто осмеливался Свету служить, — ещё более мучительно и жестоко»⁶. «Распятие своей личности на кресте жизни Общего Блага есть путь преодоления самости, или ветхого человека...»⁷

Христос на кресте принёс Великую Жертву во имя служения Свету, предотвратив гибель человечества и планеты. Человек же распинает себя сам на кресте своих несовершенств. Если он не предпринимает усилий для того, чтобы противостоять своим слабостям и порочным страстям, то постепенно они овладевают им и причиняют мучительную боль. Вот как об этом говорится в «Гранях Агни Йоги»:

«Надо разобрать до конца явление каждой слабости, чтобы увидеть шипы за кажущейся привлекательностью самообмана, шипы, вонзающиеся в сознание и в конечном итоге причиняющие острые страдания и опустошение»⁸. Корни всех вожделений и слабостей человеческих находятся в астрале. «Надо лишь только понять, что ненасытен астрал, и сколько бы он ни имел, он большего хочет... (...) Ненасытима алчность и жадность, ненасытны все страсти и вожделения астрала. Идти им навстречу — значит себя погубить. (...) ...Это — прямой путь в бездну»⁹. Не преодолевшие себя рабы собственности, привычек, страстей и всевозможных слабостей духа вновь и вновь распинают себя. И «время распятий не кончилось. Жестокость и бессердечие человеческое не имеют границ»¹⁰.

О третьей части триптиха — «Освобождение» — Святослав Николаевич говорит так: «На левом панно изображена яростная стихийная борьба человека с человеком, вернее человека со множеством внутренних "я". Лишь одержав над ними верх, человек сможет обрести благодать возрождения и подлинного освобождения. В самой гуще схлестнувшихся в неистовом бою фигур выделяется человек, который силится подняться, вознестись над бездной жесточайшей необузданной борьбы. А над всем этим в ореоле золотисто-розового сияния виднеется силуэт человека, окружённого крылатыми фигурами и лучами света. Это — "человек освобождённый", тот, кто покорил свои безобразные внутренние "я" и поднялся на следующий, более высокий план озарения и бытия»¹¹.

В конце своего рассказа Святослав Николаевич раскрыл основную идею этого произведения, объединяющую все три картины: «Центральной темой триптиха является мысль о том, что человечество вновь и вновь само себя обрекает на крестные муки, и так будет продолжаться до тех пор, пока человек не изживёт уродливые проявления собственного "я" и не устремится к новой просветлённой жизни уже как "человек, освободившийся", сбросив оковы низменных страстей»¹². 

¹ Спирина Н.Д. Полное собрание трудов. Т. 3. Новосибирск, 2009. С. 87.

² Рерих С.Н. Распятое человечество // «Будите в себе Прекрасное...». Т. 1. М., 2015. С. 43.

³ Абрамов Б.Н. Устремлённое сердце. Новосибирск, 2012. С. 97.

⁴ Рерих С.Н. Распятое человечество. С. 43–44.

⁵ Рерих С.Н. Распятое человечество. С. 44.

⁶ Грани Агни Йоги. 1964. 868 (Новосибирск, 2020).

⁷ Там же. 1965. 115 (Новосибирск, 2021).

⁸ Там же. 1964. 956.

⁹ Там же. 966.

¹⁰ Там же. 868.

¹¹ Рерих С.Н. Распятое человечество. С. 44.

¹² Там же.

¹³ Спирина Н.Д. Полное собрание трудов. Т. 3. С. 159.