Журнал: № 6 (266), Июнь, 2016

И.М. ЩЕРБАКОВ

IX Рериховские чтения, Новосибирск, 4 – 6 окт. 2014 г.

Великий Приход! Ожидание его занимает огромное место в духовной жизни не только буддистов, но и всего человечества. «...Вспомним о Мессианских понятиях, рассыпанных среди разных народностей Азии, которые при своём разнообразии сливаются в одно великое ожидание будущего»².

«Хорошо известны палестинские устремления к Мессии, — пишет Н.К. Рерих. — Известны ожидания великого пришествия у Моста Миров. Народ знает и белого коня, и огненный меч, как хвост кометы, и сияющий лик Великого Всадника. Учёные раввины и знатоки Каббалы, распространённые по Палестине, Сирии, Персии и по всему Ирану, скажут вам многое замечательное по этому вопросу»³.

Знатный абиссинец говорит: «И у нас есть старинная легенда. Когда Спаситель Мира придёт, Он пройдёт по каменному мосту. И семеро знают о приходе Его. И когда они увидят Свет, они припадут к земле и поклонятся Свету»⁴. Николай Константинович запечатлел эти ожидания народов в картинах «Чудо. Явление Мессии» и «Легенда».

«Мусульмане Персии, Аравии, Туркестана торжественно хранят легенду о Мунтазаре, который в ближайшем будущем положит основание новой эре. (...) Даже скажут много значительных подробностей. Они скажут, что в Исфагане стоит белый конь, уже осёдланный для Великого Пришествия...»⁵

Майтрейя — Мессия — Мунтазар. «Трижды мощное "М"!»⁶

Сердце Востока живёт радостью предстоящей встречи с Грядущим. В V веке до н.э. Будда Шакьямуни сказал своему любимому ученику Ананде:
«"Я не первый Будда, который пришёл на Землю, также не буду я последним. В должное время другой Будда восстанет в мире, Сокровенный, высшего озарения, одарённый мудростью, счастливый, вмещающий всю Вселенную..." И спросил Ананда: "Как узнаем мы Его?" Благословенный сказал: "Имя Его будет Майтрейя"»⁷.

В буддизме ключевым моментом эволюционности Учения является непрерываемая череда Будд. Со времени ухода Будды Шакьямуни в нирвану Восток ожидает прихода следующего Будды — Майтрейи. Ю.Н. Рерих в работе «Тибетская живопись» приводит рассказ о сроке существования Закона, в котором говорится: «...Великий Архат Нандимитра перед вхождением в нирвану созвал всех монахов и монахинь и поведал им о существовании шестнадцати Великих Архатов и их будущих проявлениях»⁸, а также о том, как они будут хранить Закон среди людей до прихода следующего Будды — Майтрейи.

В Японии и Корее живут предания о Великом Приходе. Учёные японцы открыто говорят о грядущем Аватаре. «В Японии, в городе Киото, есть статуя Будды Майтрейи, по-японски Мироку, изваянная из дерева, на которой изображён грядущий Будда, Владыка Новой Эпохи, уже не в традиционной позе лотоса, а со спущенной ногой, готовый встать. Скульптура эта создана не теперь, а в седьмом веке. Уже тогда передовая мысль японских буддистов прозревала в грядущую эпоху Правды и Красоты»⁹, — писала Н.Д. Спирина.

В древней пророческой книге Кореи «Кёгам-Юрок» возвещается, что Будда Майтрейя «явится в этот мир. Он приходит во второй раз как основатель каждой существующей религии с намерением объединить конфуцианство, буддизм, христианство и другие религии»¹⁰. Исключительно высокая миссия в этих пророчествах отводится женщине: небесная удача снизойдёт на женщин, говорится в них.

Не забудем и индусские традиции. Агни Пураны говорят: «В конце Кали-юги смешаются касты. И будут процветать разбойники без пощады. Под личиною религии будут проповедовать ересь. И злые духи под видом владык будут раздирать людей. В доспехе
вооружённый Калки, сын Вишну-яши, уничтожит злых духов, восстановит порядок и достоинство и поведёт народ по пути истины. Исполнив это, он оставит облик Калки и вернётся в высшие сферы. После чего Крита-юга установится, как ранее»¹¹. Крита-юга озна­чает Золотой век.

Чаяния алтайского народа также полны ожиданием прихода Белого Бурхана — Будды Грядущего. Вот как писал об этом Н.К. Рерих в книге «Сердце Азии»: «...чудо случилось в этой стране, где до последнего времени грубые формы шаманизма и колдовства процветали. В 1904 году молодая ойротская девушка имела видение. Явился ей на белом коне сам Благословенный Ойрот. Сказал ей, что он вестник Белого Бурхана и придёт сам Бурхан скоро. Дал Благословенный девушке-пастушке много указаний, как восстановить в стране праведные обычаи и как встретить Белого Бурхана, который воздвигнет на земле новое счастливое время»¹².

Это устремление к новому созвучно древним мифам алтайцев, в которых говорится о том, что с благословения Верховного Бога Ульгеня самовольные творения Эрлика, Бога подземного царства, будут поражены справедливым Май-Тере и восстановится мир, после чего Май-Тере удалится. Согласно мифам и легендам алтайского народа, Май-Тере является помощником Верховного Бога Ульгеня на земле в деле отвращения человека от зла.

Особой мощью дышат легенды Тибета. Они рассказывают о Гессер-Хане и Владыке Шамбалы Ригден-Джапо. В 1924 году из Тибета «были принесены древние пророчества о Гессер-Хане, о его непобедимом воинстве и о походе для очищения Лхасы от нечестивцев. (...) "Гессер-Хан — это герой, новое воплощение которого произойдёт в Северной Шамбале. Там он объединит своих сотрудников и вождей, сопровождавших его в прошлой жизни. Они все также воплотятся в Шамбале, куда их привлечёт таинственная мощь их Владыки..."»¹³.

В Центральной Азии Приход Грядущего неизменно связан с именем ещё одного героя — Ригден-Джапо, изображения которого в Азии широко распространены. На картине Н.К. Рериха «Приказ Ригден-Джапо» «Владыка будущего мира, Владыка Шамбалы, мощный Ригден устремляет своих всадников-вестников для сообщения людям вести о наступлении Нового Мира, небывалого в истории человечества, и призыва спешно готовиться к нему. Без этой подготовки утверждение достижений грядущего не состоится. Это — неотложная необходимость, и всадники мчатся к людям с полным пониманием своей миссии. Принимающий весть Ригдена уже как бы вступает в преддверие грядущей эры возрождения и преображения человечества.

Во время пребывания экспедиции Рериха на границе Индии и Непала учёный лама говорил им, стоя перед изображением Владыки Будущего: "Истинно, приблизилось время Великого Пришествия. По нашим пророчествам, эпоха Шамбалы уже началась. Ригден-Джапо, Владыка Шамбалы, уже готовит своё непобедимое войско для последнего боя. Все его сотрудники и вожди уже воплотились".

Николай Рерих в статье "Радость творчества" писал: "Не войну, не ненависть, но лучшие созидательные идеи принесут всему миру вестники Ригден-Джапо, правителя Шамбалы"»¹⁴.

Культура народов, исповедующих христианство, уже два тысячелетия движима верой в Приход Христа Спасителя. В Евангелии говорится, что накануне Прихода будут твориться страшные беззакония: «...восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам... (...) И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь...» «Тогда, если кто скажет вам: "вот, здесь Христос" или "там", — не верьте... ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого...» «Претерпевший же до конца спасётся»¹⁵.

Наталия Дмитриевна Спирина, наша современница, на грани двух тысячелетий, когда уже были явлены человечеству все признаки конца Кали-юги, в своих выступлениях с нарастающей мощью говорит о Приходе Грядущего и призывает неотложно начать готовиться к вступлению в новую эпоху — эпоху мировой Общины и Братства всех народов.

«Создаётся эпоха общего Сотрудничества, общего дела и коллективной солидарности всех трудящихся, вне всяких классов»¹⁶, — писала Е.И. Рерих.

Великий Приход предвиделся и наиболее духовно озарёнными поэтами. Ведь «поэты сродни пророкам», они прозревают сквозь время и пространство и видят грядущее. Е.И. Рерих писала: «Конечно, никакие фанфары не могут возвещать наступление Нового Века, Нового Провозвестия. Ведь всё Великое приходит в Т?????...?ишине...»¹⁷

Как Тишину описал Великий Приход Максимилиан Волошин:

...Он придёт не в cиле и не в cлаве,

Он пройдёт в полях, как тишина;

Ничего не тронет и не сломит,

Тлеющего не погасит льна

И дрожащей трости не преломит.

Не возвысит голоса в горах,

Ни вина, ни хлеба не коснётся, —

Только всё усталое в сердцах

Вслед Ему с тоскою обернётся.

Будет так, как солнце в феврале

Изнутри неволит нежно семя

Дать росток оттаявшей земле.

И для гнева вдруг иссякнет время,

Братской распри разомкнётся круг,

Алый Всадник потеряет стремя,

И оружье выпадет из рук¹⁸.

Всё творчество Н.Д. Спириной пронизано ожиданием Великого Прихода и устремлением в Грядущее. В одном из своих стихотворений она пишет о весне духа:

Наступает иная весна,

Полыхает рассвет небывалый!

Весть Твоя на земле прозвучала,

Спящих духом пробудит она;

И восстанут они ото сна

К жизни новой,

                   к иному Началу¹⁹.

Уходит чёрный век. Наступает век Матери Мира. Обратимся к Ней: «Великая, Ты в Лучах Света Твоего Объединишь в Свете заблудшее стадо, и Ты, ему Пастыря Давшая от Начала времён его сознательной жизни, Ты Эпоху Свою Утвердишь на Земле. И будет тогда едино стадо и Един Пастырь»²⁰.

Единый Пастырь... «Под многими Обликами Являлась в мир Великая Индивидуальность и Запечатлела Свет Свой в сознании народов... Но сущность Его оставалась единой, и цель оставалась всё той же: поднять человечество на следующую ступень духа. Много доказательств тому сохранилось в веках в виде различных Учений, каждое из которых называлось Великим. Как грани алмаза, сияли они отблеском единой Космической Истины, доступной пониманию людей своего времени. (...) Грядущий Владыка Майтрейя в веках Заложил, облачённый в одеждах иных, основание для будущего Царства Света... (...) Неотвратимо оно, как движение Солнца по небу. Стремительно наступает Новая Эра Майтрейи. Свет впереди»²¹.

Предтеча Великого Прихода

«Иоанн Предтеча свидетельствовал миру о пришествии Спасителя в мир, — записал Б.Н. Абрамов слова Учителя. — Кто же сейчас на планете явился предтечей Владыки Майтрейи, Идущего в мир? Кто дал миру бессмертные полотна, где в символах явных отмечена спешность Прихода? Кто в книгах своих написал о Владыке? Кто жизнь всю свою посвятил Учителю Света, позвавшему его на подвиг? Можно ли переоценить глубину значения миссии Гуру²²? Да, да! Был Послан в мир, чтобы свидетельствовать обо Мне миру. И в картинах своих запечатлел он Облик Учителя Света, дабы светом своим творения его миру светили во всех уголках шара земного. (...) Свидетельствуя о Владыке, Гуру вращал около себя сознания лучших людей и, насыщая их светом, широко сеял его семена на пространствах земных. Если бы Христос не пришёл, миссия Предтечи была бы напрасной. И  миссия Гуру во всей её глубине и значении не понята будет людьми до тех пор, пока не совершится Великий Приход»²³.

Миссию Николая Константиновича Рериха Наталия Дмитриевна Спирина раскрывает в поэме «Вестник», посвящённой этому посланнику Шамбалы:

По великим космическим законам

На смене рас посылается Откровение,

Чтобы дать человечеству возможность

Не погибнуть, но достойно встретить

Новую грядущую Эпоху

Во всеоружии готовности и знания. (...)

И вот приходил такой Вестник,

Он был здесь, среди нас, совсем рядом...

Одни устремлялись на его призывы,

Другие трепетали ожиданьем,

Третьи отворачивались тупо,

И четвёртые отвечали стрелою

На посланную стрелу счастья.

А он шёл по лицу земли,

Прислушиваясь к сердцам разных народов —

Не забьётся ли где-нибудь сердце

Вестью о Новом Мире,

Не затрепещет ли ожиданием?!

И в его руках была полная чаша

Кристального напитка вечной жизни.

Но многие люди проходили мимо,

Предпочитая утолять жажду из грязной лужи.

По коре нашей планеты проходил он,

Насыщая её сознаньем духа;

И зёрна идей падали на различную почву:

На одной погибали,

На другой давали урожай обильный.

А он шёл, приветствуя каждый камень,

И каждый цветок и былинку при дороге,

И радуясь каждому ростку

Проснувшегося духа человека,

Никого не осуждая

И никогда не говоря «нет»,

Но всегда приветствуя всё достойное

Широким творящим «да»...²⁴

Много высоких и достойных слов сказано о миссии семьи Рерихов видными деятелями культуры и искусства. Неисчислимо сделанное Рерихами для эволюции Земли и её народов. Всходы благого посева будут возрастать с каждым годом, пока не покроют все просторы Земли.

 

Знаки исполнения пророчеств

В книге «Криптограммы Востока» есть знаменательное пророчество о Шамбале и Майтрейе. Посмотрим на него с точки зрения миссии семьи Рерихов.

«Сокровище с Запада возвращается. По горам зажигаются огни радостей.

Посмотрите на дорогу — идут носящие Камень. На ковчеге знаки Майтрейи. (...)

Соберите предуказания счастья вашего.

Так исполняются предсказания предков и писания мудрых. Найдите ум встретить назначенное, когда в пятом году появятся вестники воинов Северной Шамбалы. (...)

Когда шествие с Изображением Шамбалы пойдёт по землям Будды и вернётся к Первоисточнику, тогда наступит время произнесения священного слова "Шамбала". Тогда можете получить пользу от произнесения этого слова. (...) Завершился круг несения Изображения. В местах Будды, в местах Майтрейи пронесено Изображение»²⁵.

Центрально-Азиатская экспедиция Рериха началась в Индии в 1923 году и, совершив великий обход азиатских земель, завершилась в Дарджилинге через пять лет, в 1928 году.

В состав экспедиции вошли профессор Н.К. Рерих, его жена и друг жизни, философ Е.И. Рерих, их старший сын — учёный-востоковед, монголист и тибетолог Ю.Н. Рерих, а также младший сын — С.Н. Рерих, начинающий художник. Все они родились в России, там же учились. В западно-европейском городе к ним пришёл Камень — на Ковчеге древние знаки...

Посмотрим на маршрут экспедиции Николая Рериха и остановимся на тех местах, где были встречены Знаки Великого Прихода.

«Первые лики Будды и Майтрейи показались в храме Келания около Коломбо. Мощные изображения хранятся в сумерках храма»²⁶.

«Благословенный Майтрейя — Мессия — всегда изображается в венце, в большом образе. В Ташилунпо (монастырь Таши-ламы) три года назад [в 1921 году] поставлено гигантское изображение Майтрейи — Спасителя Мира, носителя нового века мировой Общины. Эту идею приносит наступающий век тибетского летоисчисления»²⁷.

Около дворца короля Ладака «в отдельном храме помещается гигантское изображение Майтрейи. (...) Изображение Майтрейи — на двух этажах. До пояса — на нижнем, Лик — на верхнем»²⁸.

Пройдены высоты Гималаев. Николай Константинович записывает: «Помимо Эвереста пятнадцать вершин гималайской цепи превосходят Монблан. Если от реки Великий Рангит осмотреть все подступы до снеговой черты и все белые купола вершин, то нигде не запоминается такая открытая стена высот. В этом грандиозном размахе — особое зовущее впечатление и величие Гималаев. "Обитель Снегов!"»²⁹. В душе звенит небесная синь, и сияют чистотой снегов горные просторы, уходящие в б??есконечную даль вершинами священных гор.

Рерихом задумана серия картин «Майтрейя». Она сложилась из семи картин: «Шамбала идёт», «Конь счастья», «Твердыня стен», «Знамя Грядущего», «Мощь пещер», «Шёпоты пустыни», «Майтрейя Победитель». Все эти картины написаны художником во время пребывания экспедиции в Китайском Туркестане, на маршруте Хотан — Урумчи. В путевом дневнике Николай Константинович пишет: «Из-за ареста и насилия... мы потеряли два с половиной месяца... (...) Неужели мне придётся оставить пределы Китайского Туркестана с твёрдым убеждением, что эта страна для культурных посещений не пригодна?»³⁰ Но наперекор всем трудностям именно в это время Рерихом создаются картины, посвящённые Майтрейе. Пишутся и распространяются грамоты на местных языках, содержащие слова «Майтрейя идёт!». Записываются и рассылаются пророчества о Шамбале и Майтрейе. 4 мая 1926 года в Урумчи состоялся показ серии картин «Майтрейя».

До пересечения границы с СССР экспедиция обнаружила множество знаков ожидания Великого Прихода, оставленных с древнейших времён. За синим Тянь-Шанем, за снежными хребтами, за калмыцкими степями остались великие знаки. Но идёт Вестник и воздвигает новые знаки о том же Великом Приходе!

Москва. Правительству СССР вручено послание Махатм Востока, в котором приветствуются эволюционные преобразования в стране; передана земля с Гималаев на могилу Махатмы Ленина. И эти дары Востока венчает величественная серия картин кисти Н.К. Рериха — «Майтрейя». Принятые не должным образом, картины были спасены А.М. Горьким, а впоследствии обрели место в Нижегородской картинной галерее.

Монголия. На встрече с монгольским правительством Н.К. Рерихом передана в дар картина «Владыка Шамбалы». «Приходит уполномоченный от монгольского правительства и просит дать рисунок храма-хранилища, где будет поставлена картина "Владыка Шамбалы" с другими почитаемыми предметами»³¹.

За время пребывания в Монголии печатаются книги «Община» и «Основы буддизма». «Опять посланец правительства. Просят разрешение перевести на монгольский "Основы буддизма"»³².

И если китайцы проявили к членам экспедиции преступную жестокость, в Москве к Вести с Востока отнеслись без должного внимания, а тибетское правительство, следуя установке, полученной из Англии, пыталось погубить экспедицию, удерживая её на плато Чантанг в лютые морозы в течение шести месяцев, — то в Монголии Рерихи были приняты достойно и с великим почтением со стороны правительства.

Индия же после долгих странствий Рерихов стала для них благим прибежищем. Под сенью священных Гималаев, где родились «Махабхарата» и «Ригведа», где находится место трудов Будды, через Елену Ивановну Рерих Новое Учение впервые было дано миру на русском языке. «В Новую Россию Моя первая весть»³³, — могучим Зовом с высот Гималаев Владыка Майтрейя возвещает Свой Приход.

Подготовка к Великому Приходу

Широко возвещённый по всему миру Приход предполагает подготовку к встрече Того, Кто придёт.

Елена Ивановна предсказала, что именно в Лучшей Стране должна осуществиться мечта о создании действенных Обществ имени Рериха, которые понесут миру слитое воедино Творчество — книги Учения Огненного и картины. «Учение Великого Владыки сейчас самая большая Сила в Мире. Ведь это Синтез всех Учений, но в новом осознании всех Основ Бытия и на новом понимании Космического значения человека и его страстной ответственности в поддержании равновесия в Мире»³⁴.

О картинах Н.К. Рериха Н.Д. Спирина пишет:

Мы на этой земле

      видим отблеск Надземных Миров,

Постигаемых нами

     в твоих небывалых твореньях;

И картины твои

     нас уводят от сумрачных снов

К жизни вечных Основ и Красот,

     неземных и нетленных ³⁵.

Сегодня именно в России, которая обозначена как Страна Лучшая, Страна Новая, создано много очагов, хранящих великое наследие: Музей имени Н.К. Рериха при Международном Центре Рерихов, Музей Востока в Москве, Музеи Н.К. Рериха в Новосибирске и на Алтае (в селе Верхний Уймон), Музей-институт семьи Рерихов в Санкт-Петербурге, Музей-усадьба Рерихов в Изваре, Дом-Музей Н.К. Рериха в Одессе. Нижний Новгород хранит Великую Весть о приходе Майтрейи — священную серию картин Н.К. Рериха «Майтрейя». В Новосибирском художественном музее в постоянной экспозиции дар Сибири и Алтаю — шестьдесят полотен Н.К. Рериха. Образовалось множество рериховских обществ и групп, и все горят Вестью о Новом Мире. Работают издательства, печатаются и распространяются книги Учения и репродукции картин. Воистину время Прихода приблизилось небывало — дано столько знаков, что ни один человек не останется обойдённым Зовом. Определится каждый.

Руководитель СибРО Наталия Дмитриевна Спирина всю свою творческую жизнь изучала наследие семьи Рерихов и ждала Прихода. Ждала и действовала, готовилась к Нему. Готовила себя и последователей Учения, строила общину, создавала музеи в Новосибирске и на Алтае, писала духовные стихи. Её мечта — встретить Приход явлением Музея Николая Константиновича Рериха.

Музей мы строим небывалый,

Одежды белые надев,

Не ради власти или славы —

Во имя блага всех людей...³⁶

Музеи Н.К. Рериха построены и работают, несут в мир весть о Новом Мире через Учение, через картины Николая Рериха.

На Востоке принято встречать гостя чем-то необычным. Не роскошью золота, но явлением Красоты и ценностью звука. В старинной легенде говорится о том, как по желанию ламы река принесла дары императора — колокола с хрустальным звоном — к стенам монастыря. Какой доброй волей был принесён колокол к стенам Музея Н.К. Рериха в Новосибирске? И не один ли это из Колоколов Будущего встал под сенью Знамени Мира? Новосибирский Музей Н.К. Рериха — первый из всех музеев, который обрёл свой ГОЛОС.

Со времени первой, прозвучавшей из уст Будды, вести о Приходе Майтрейи прошло более двух с половиной тысячелетий. Как расплавленный металл вливается в форму, так сияющее будущее готово влиться в плотные формы Земли. «Эпоха Майтрейи наступит стремительно. (...) Допущены будут все, лишь отрицающие отвергнуты. (...) Всё ещё неотвратимую действительность Будущего относят на какие-то далёкие сроки, когда ждать и откладывать больше нельзя. Стремительно идёт разделение сознаний по всей планете. И, как Сказано, двое выйдут в поле, но один будет взят, а другой оставлен. И сидящие за одним столом, и стоящие на одной ступени могут очутиться в сферах различных: света и тьмы. (...) Коротко время. Спешите»³⁷, — сказано в Записях Б.Н. Абрамова.

С Приходом Майтрейи речённое сбудется! Тёмные с планеты уйдут. Процветут пустыни. Центр мировой культуры построится. Женское сердце станет ведущим в сферах тонких энергий. «...Искусство возвышено будет как высшее средство образования и воспитания народа... кооперация выльется в братство народов и гармоническое дружелюбное сотрудничество, наука раскроет врата в мир невидимых физическому глазу явлений и утвердит гармоническую связь двух миров. Труд станет... радостью и счастьем человека-творца. И свет понимания Космических Законов будет силою, ведущей к Свету»³⁸. Наступит царство Света, ему же не будет конца.

² Рерих Н.К. Сердце Азии. Новосибирск, 2008. С. 92.

³ Рерих Н.К. Шамбала // Шамбала Сияющая. Новосибирск, 2007. С. 113.

⁴ Рерих Н.К. Майтрейя // Твердыня Пламенная. Рига, 1991. С. 193.

⁵ Рерих Н.К. Шамбала. С. 113 – 114.

⁶ Рерих Н.К. Алтай — Гималаи. Новосибирск, 2014. С. 88.

⁷ Рокотова Н. Основы буддизма. Новосибирск, 1990. С. 64 – 65.

⁸ Рерих Ю.Н. Тибетская живопись. Самара, 2000. С. 40.

⁹ Спирина Н.Д. Жить в будущем // Полн. собр. трудов. Т. 2. Новосибирск, 2008. С. 59.

¹⁰ http:// cheonilguk.ru/Messiya/Kto-On-Messiya-Chondoryon-Maytreyya-Budda-Istinnyy-Chelovek/2-Koreyskie...

¹¹ Рерих Н.К. Шамбала. С. 140 – 141.

¹² Рерих Н.К. Сердце Азии. С. 119 – 120.

¹³ Рерих Н.К. Шамбала. С. 132.

¹⁴ Спирина Н.Д. Приказ Свыше // Полн. собр. трудов. Т. 2. С. 499 – 500.

¹⁵ Евангелие от Матф., 24: 4 – 30.

¹⁶ Письма Елены Рерих. 1932 – 1955. Новосибирск, 1993. С. 148 (18.06.1936).

¹⁷ Рерих Е.И. Письма. Т. 9. М., 2009. С. 196 (22.08.1952).

¹⁸ Волошин М.А. Усталость // Солнце Духа: Сб. стихов. Новосибирск, 2014. С. 55 – 56.

¹⁹ Спирина Н.Д. Полн. собр. трудов. Т. 3. Новосибирск, 2009. С. 101.

²⁰ Грани Агни Йоги. 1957. 385.

²¹ Там же. 330.

²² Гуру — Н.К. Рерих.

²³ Грани Агни Йоги. 1957. 439.

²⁴ Спирина Н.Д. Полн. собр. трудов. Т. 3. С. 262 – 263.

²⁵ Рерих Н.К. Сердце Азии. С. 105, 107 – 108.

²⁶ Рерих Н.К. Алтай — Гималаи. С. 22.

²⁷ Там же. С. 68.

²⁸ Там же. С. 136.

²⁹ Рерих Н.К. Алтай — Гималаи. С. 55.

³⁰ Там же. С. 333 – 334.

³¹ Там же. С. 378 – 379.

³² Там же. 379.

³³ Листы Сада Мории. Зов. Вступление.

³⁴ Рерих Е.И. Письма. Т. 9. С. 253 (8.03.1953).

³⁵ Спирина Н.Д. Полн. собр. трудов. Т. 3. С. 228.

³⁶ Там же. С. 183.

³⁷ Грани Агни Йоги. 1957. 593.

Рассказать о статье друзьям:

Работа СибРО ведётся на благотворительные пожертвования. Пожалуйста, поддержите нас любым вкладом: