Наше большое счастье — знать Учение Жизни и знать, что есть Иерархия Света. Наталия Дмитриевна Спирина любила повторять слова Писания: «Дивен Бог во святых своих». Она поясняла: «Праведники, которые "сияют яко светила", были когда-то людьми, но, проложив путь к Богу в себе, выявив Его через себя, стали для нас наглядным путём к достижению нашего предназначения»¹. «Мы не можем познать самого Бога, но через святых мы познаём Его качества — Его Свет, Его энергии, потому что святые сделали себя уже настолько прозрачными, очистив себя, что ничто не может затемнить эту искру божественного огня, которая в них и светит всем людям»². Так было в веках, так происходит и в наши дни.

В одном из своих Слов, посвящённых Святому Сергию Радонежскому, Наталия Дмитриевна писала: «Вспоминая о Преподобном Сергии, мы обращаемся не только к прошлому. Такие, как Он, — вне времени. Они пребывают и в настоящем, и в будущем. Они всегда с нами, когда мы с Ними. (...) Грядущий век — век наступающей Мировой Общины. Сергий был великим общинником, явившим нам пример, каким таковой должен быть. Он строил общину не только духовно, но и материально, буквально своими руками. (...) Потом стали приходить и люди и селиться около подвижника, привлечённые Его мощным духовным магнитом. Они учились у Него общинножитию. Это было трудно и непривычно. Сергий непрестанно подавал им наглядный пример, который необходим для обучения подражанием. Сергий трудился наравне со всею братией, ничем внешне не отличаясь от остальных монахов»³.

И ещё одна цитата: «Полное отсутствие властолюбия привело Сергия к духовной власти небывалой силы. (...) Предстоя постоянно перед Ликом Всевышнего, он принимал участие во всех земных делах, и они неизменно процветали. Он подражал совершенствам Наивысшего, и ему тоже стали подражать. Создалась целая плеяда его учеников — монахов, которые, в свою очередь, начали создавать очаги духовной культуры»⁴.

Теперь обратимся к XX веку. Борис Николаевич Абрамов и Наталия Дмитриевна Спирина приезжают в СССР в 1959 году, через два года после приезда в Москву Юрия Николаевича Рериха, и поселяются в Новосибирске. Позже Борис Николаевич обосновывается в Тульской области, в городе Венёве, а Наталия Дмитриевна остаётся в Сибири. Старший сын Рерихов в 1960 году уходит из жизни, а наши земные учителя остаются на пространстве Новой Страны, где чтение книг Учения могло быть только негласным.

Сейчас, спустя много лет, оглядываясь на то время, когда совершался духовный подвиг Наталии Дмитриевны, мы понимаем, каких неимоверных усилий, и физических и духовных, требовало осуществление Великого плана — создание Музея Рериха в Новой стране. В своё время Юрий Николаевич вёл об этом переговоры с министром культуры СССР, затем Борис Николаевич и Наталия Дмитриевна «цементировали пространство» мыслями, и только в трудные для страны 1990-е годы удаётся осуществить эту великую идею: начинается строительство Музея Н.К. Рериха в Новосибирске и восстановление дома Атаманова, где останавливалась экспедиция Рериха на Алтае.

В то время уже нет на земном плане ни сыновей Рерихов, ни Бориса Николаевича, Наталия Дмитриевна остаётся одна. Зная, что не будет оставлена без высшего Покровительства, помня Слова Великого Учителя «Яро помогу ей в её работе в Моей лучшей стране»⁵, — она делает то, что должна. 

В «Гранях Агни Йоги» читаем: «...сейчас центр культуры планеты переносится в Сибирь, на место, где раньше не было ничего. Мудро строится и осуществляется Великий План преображения жизни планеты»⁶.

Созданное Наталией Дмитриевной Сибирское Рериховское Общество набирается опыта под её водительством: проводятся «круглые столы», Рериховские чтения, выставки подлинников и репродукций картин Н.К. и С.Н. Рерихов, встречи и беседы с людьми, многие рериховские общества из разных городов и посёлков приезжают за опытом работы и советом Наталии Дмитриевны. Так хрупкая женщина, которой уже за 80, начинает осуществлять план Великих Учителей на просторах Новой страны — нести Учение Живой Этики и готовить сознание людей к принятию идеи Мировой Общины. В своих Словах Наталия Дмитриевна часто цитировала фразу из Учения: «...без общины Земля жить не может»⁷, а также неустанно повторяла, что Этика важнее Космогонии, что наша насущная задача — самосовершенствоваться, преодолевая недостатки и развивая достоинства. И для осуществления этой задачи строительство Музея Н.К. Рериха было очень важным этапом, ведь через культурно-просветительскую деятельность музея, через картины Рериха, несущие сгущённый Свет Иерархии, можно более доходчиво знакомить людей с идеями Учения Живой Этики.

В 2004 году с земного плана ушла Наталия Дмитриевна. Музей ещё находился на завершающем этапе строительства. Было трудно, но, как это и бывает у великих духов, последние четыре года своей жизни Наталия Дмитриевна готовила себе преемника, того, кто сможет поднять эту Ношу и продолжить начатое дело.

В Сибирское Рериховское Общество осенью 2000 года по приглашению Н.Д. Спириной приехала Ольга Андреевна Ольховая. Она возглавила СибРО и включилась в почти остановившуюся стройку. Каждый вечер она приезжала в Академгородок и встречалась с Наталией Дмитриевной, велись разговоры о строительстве музеев, о положении дел в Обществе, задавались насущные вопросы, на которые Наталия Дмитриевна подробно отвечала, также шли беседы по Учению.

Являясь звеном Иерархии, Наталия Дмитриевна показывала нам пример почитания своего земного учителя, Бориса Николаевича Абрамова, но о себе говорила исключительно как о сотруднике, который знает немного больше, часто подчёркивала, что учеников у неё нет. К каждому, стремящемуся помогать её высокому Поручению, она была внимательна, уважительна и сердечна, независимо от его возраста и образования, каждый чувствовал себя в её присутствии человеком, могущим покорить вершины.

В Евангелии сказано: «Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. По плодам их узнаете их»⁸. И эта вечная истина помогает во времени увидеть подлинных последователей и учеников. Ведь и в СибРО за его 35-летнюю историю было много сотрудников, о которых сейчас уже мало кто помнит, кто загорался как факел в начале пути, а затем наступал момент охлаждения и человек отходил, либо, «как вода развивает жар в негашёной извести», Учение вызывало к жизни спящие качества, мешающие единению и общему делу, и с такими сотрудниками приходилось расставаться.

В книге «Братство» есть слова: «Естественная Иерархия выливается из приоритета знания и примата духа»⁹. Мы можем сказать, что в Ольге Андреевне чувствовались и приоритет знания, и примат духа. Она была не просто мудрым руководителем, с ней было благословение Наталии Дмитриевны, которая как бы стояла за её спиной, и это духовное руководство всегда ощущалось в предложениях, идеях и решениях Ольги Андреевны. Приехав в СибРО, она полностью посвятила себя музеям и Обществу, в этом была вся её жизнь, так же как и у Наталии Дмитриевны.

Ещё до переезда в Новосибирск, возглавляя Няганский филиал СибРО, Ольга Андреевна проявила полную самоотверженность во имя Общего дела и преданность Учению и Наталии Дмитриевне. У неё бережно хранится ответ Наталии Дмитриевны на её письмо, полученный 18 июня 1996 г.:

«Дорогая Ольга Андреевна!

Глубоко порадовало меня восприятие моих стихов и их применение. Как хорошо, что они не оторваны от жизни и являются её маленькими спутниками, помогающими на нашем нелёгком пути.

Очень тронута Вашей непрестанной заботой обо мне и от души благодарю за всё, от вас посланное. Состояние моего здоровья сложное, но я лечусь и стараюсь преодолеть свои недуги. Несмотря на них, продолжаю работу над стихами. Посылаю Вам последние четыре "капли".

С сердечным приветом, Н. Спирина».

Приведём некоторые высказывания Наталии Дмитриевны об Ольге Андреевне, которые были записаны сотрудниками.

«Она во всех отношениях молодец. Она чуткая, и сердечная, и деловая. Мы её любим и ценим. Мы очень её поддерживаем во всём» (11.12.2001). «С ней очень приятно иметь дело. Отзывчивая» (4.07.2002). «Она очень полезна, никто её заменить не может» (3.01.2003).

Конечно, противодействие было колоссальным, и были люди, которые звонили Наталии Дмитриевне и злословили об Ольге Андреевне. После одного такого звонка Наталия Дмитриевна сказала: «Им кажется, что это строится не теми руками. Я не согласна. Строят те, кто может это делать. Они — не ангелы, и Ольга Андреевна не ангел. Но никто не может Ольгу Андреевну заменить на её месте. Мы многого достигли, я не соглашусь на смену. Им кажется, что можно по-другому. А когда <...> пытался руководить! Ни одной мысли о стройке не было, только как себя обставить и на каком этаже сделать свой кабинет. Я никогда не слышала от Ольги Андреевны, на каком этаже она будет сидеть» (1.01.2003).

Преданность Ольги Андреевны Наталии Дмитриевне была безусловной, она о себе совсем не думала и была готова бесстрашно пожертвовать собой ради Наталии Дмитриевны. Это было самоотвержение высокого порядка.

В книге «Иерархия» сказано: «Какой же путь самый утверждающий на пути к Нам? Самый верный путь есть самоотверженность подвига. Самый чудесный огонь есть пламя сердца, насыщенное любовью к Иерархии»¹⁰.

Сейчас Ольги Андреевны нет с нами, прошло меньше года, как она покинула этот мир. Она не любила о себе говорить, и на все наши восхищения по поводу её мудрых решений или её выступлений на конференциях и «круглых столах» она неизменно отмахивалась и говорила, что мы всё это придумываем. Мы уверены, что высота духа Ольги Андреевны с годами будет только ярче высвечиваться и открываться для людей.

У Ольги Андреевны хранился блокнот, в который она записывала ответы на вопросы и высказывания Наталии Дмитриевны. Приведём выдержки из него.

Одна запись обращает на себя внимание. Ольга Андреевна в скобках написала: «Адресовано лично мне, говорилось строго, как бы вкладывая».

«Н.Д.: Вы должны очень чётко представить, что мы хотим сейчас.

О.А.: Работающие бригады специалистов на этажах музея.

Н.Д.: Вот, значит, бригады... Как они работают, что делают. Очень чётко. А потом эту картину передать Учителю, Николе... Направлять этот образ... Это передастся. Наши мысли, наши образы, всё конкретно... Работайте в этом направлении. Совершенно чётко представляйте. Учитесь. Обратитесь сердцем. Это определённая мысленная работа. Это трудно.

Я могу просить о Помощи вообще, мне трудно конкретно представить, как и что нужно. А Вы это знаете. Работайте.

Тёмные тоже кое-чем владеют, но мы должны их опередить.

Очень надо крепить связь с Иерархией, с Высшим... Ради дела — Помоги! Защити! — просить. Окружать себя светом» (9.01.2003).

Ещё одна запись, касающаяся музея: «Музей — это чудо! (...) Чудо — есть проявление сил Иерархии Света, и об этом надо просить. Для нас это чудо, для Них — проявление.

Ни одно обращение к Иерархии Света не остаётся без ответа. У меня одна формула: "Ради дела Помоги!" И Помощь идёт...

И пишу тоже под вдохновением, потому что прошу, чтоб смогла сказать и дать, пока я здесь» (25.07.2002).

5 апреля 2001 года Сибирскому Рериховскому Обществу исполнилось 10 лет. В этот день Наталия Дмитриевна записала такие слова: «Когда мы поймём значение Сибирского Рериховского Общества, мы поймём, что это — мировой праздник; но сами мы это ещё слабо понимаем — "большое видится на расстоянии". Чем больше мы будем понимать подлинное значение Сибирского Рериховского Общества, тем больше будем ликовать в этот праздник. Понимание Учения помогает пониманию значения Сибирского Рериховского Общества, потому что с него начинается осуществление той Общины, "без которой Земля жить не может"»¹¹.

Ещё слова Наталии Дмитриевны из блокнота Ольги Андреевны: «Нужно понять, что такое СибРО и его роль: у нас, в России, и на Планете» (10.05.2001).

«Что России суждено в нашем лице? Понимаем ли мы это? Не зазнаваться, но и не унижать себя... Лучше не думать об этом. "Делай что надо, и будь что будет", — это Толстой. Я всегда помню это выражение» (7.11.2001).

Когда в июне 2001 года Сергей Деменко написал стихотворение, в котором есть такие строки:

Ольга Андреевна записала: «У Наталии Дмитриевны абсолютный восторг по поводу стихотворения Сергея Деменко. "Что нам злато-серебро?! Мы — единое СибРО!"»; «Н.Д.: На входе в СибРО должна быть начертана эта фраза! Мы — неподкупны, мы — едины! Выгравировать у входа обязательно, чтобы знали люди, куда входят! Пусть не думают, что нас можно подкупить. В таких лаконичных словах выражена наша суть о том, что неподкупны, едины и богаты нашим единством! (...) Я в восторге от этих строк. Эта фраза классическая. Все почувствуют, что нас не взять.

Мы делаем новую духовную историю нашего мира. История СибРО — общечеловеческая, общепланетная» (июнь 2002 г.).

«При построении будущего нельзя забыть тёмные руки, пытающиеся разрушить каждое светлое начинание. Где Свет, там и тьма — его антипод, потому так и сложно строительство в мире земном»¹³.

Наталия Дмитриевна не раз предупреждала о силах тьмы и её проводниках. Ольга Андреевна записывает: «Наш смех — для них зарез. Они добиваются, чтобы мы потеряли равновесие. Им надо, чтобы мы расстраивались. Мы делаем всё, что надо, но при этом смеёмся. Они хотят, чтобы мы переживали, — они этого не добьются.

Выход из равновесия — вещь очень опасная. Мы должны понять, что хочет враг. (...) Смех — это оружие против тьмы. Нужно уметь это оружие применять. Потому что они без этого могут нас поранить, заставить сказать не то, что следует. Давайте вырабатывать защиту против глупости! Строить. Учиться. Жить» (20.06.2002).

Наталия Дмитриевна постоянно напоминала о самосовершенствовании, предупреждала относительно качеств, которые мешают духовному продвижению. В беседах Наталии Дмитриевны с Б.Н. Абрамовым читаем: «Астрал — древний враг человека и его восхождения, опытный и сильный. Именно он мешает духу восходить. На высоких ступенях астрал побеждён, и можно существовать без него»¹⁴.

«Н.Д.: У каждого из нас должна быть духовная дисциплина. Без этого ни духовного подъёма, ни сотрудничества не будет.

Мысль, слово и дело — вот три фактора, за которыми мы должны постоянно наблюдать.

Если жить астралом, но он непредсказуем, и уверенности в таком сотруднике быть не может. Астральный человек сотрудником быть не может. Человек должен понять это сам и захотеть измениться. Иначе — ничего не получится. Астрал подрывает духовный подъём» (3.08.2002).

«Н.Д.: Астрал к сердцу не имеет отношения. Сердце не допускает ничего отрицательного. А наши чувства — пылкие, яркие, сильные, захватывающие. Я всегда боюсь выражения таких чувств, я знаю, что есть противоположный полюс. Надо всегда помнить об этом — об обратном полюсе всяких чувств, который может внезапно возникнуть.

Любовь к Высшему не имеет обратного полюса» (20.03.2003). 

Наталия Дмитриевна со дня знакомства с Учением в 1941 году и вплоть до своего ухода из жизни в 2004 году полностью посвятила себя Живой Этике, Служению Иерархии Света и насыщению пространства великими идеями.

Ольга Андреевна записывает слова Наталии Дмитриевны: «24 Марта 1920 г. начались записи Учения. Началась новая духовная эпоха. Мы, прикоснувшиеся к Учению Живой Этики, уже не можем себе представить, что было бы в мире без него. Это прямое продолжение тех вдохновений Свыше, которые от времени до времени получало человечество через своих пророков.

Прямое продолжение Евангелия в его доступной для человечества XX века форме.

Колоссальное развитие науки, начавшееся со времён Христа, предопределило эту форму, простую, ясную и доходчивую.

Новые поколения будут постепенно постигать данное в это время.

Стихи, проза, живопись помогут в этом, дополняя к пониманию того, что дано в словесной форме».

«Идёт великий отбор перед Новой Эпохой. Каждый объединяется в свой лагерь. Нам надо объединяться с Высшим и друг с другом».

«Взаимосвязь. Всё отражается очень и на людях, и на пространстве, и на обстоятельствах. А что просто? Только вниз катиться просто... А вверх карабкаться... Но зато какие дали видны!»

«Надо помнить, что всё относительно. И мы относительно умны и относительно глупы. Всё есть только у Абсолюта. Там всё. Мы всегда будем относительны. И впадать в уныние от этого не приходится. Мы относительно знаем Учение, но кто-то не знает вообще. (...) Даже наши святые никогда не считали себя абсолютно знающими. "Убогий Серафим" — это искренне говорилось. И Сергий с медведем говорил, никогда себя не возвеличивая» (17.01.2003).

В завершение приведём фрагмент из Слова Н.Д. Спириной о наступающей Эпохе, которую Наталия Дмитриевна и её преданнейшая сотрудница Ольга Андреевна воплощали здесь, в наше время, своими трудами и устремлениями.

«Наступает Эпоха Сергия, иными словами, Эпоха Общины. Величайший Общинник — Он строил её своим подвигом, своим примером, своим трудом. Заложена Им община была не на один век. Тогда это было только начало. Теперь, когда наступила кульминация неслыханного разобщения, тот беспредел, дальше которого тотальная смерть нации, приходит Он снова — спасти свою страну от тотальной гибели. (...)

Без Общины пути в будущее нет. Или распад, или объединение. (...) Храм уже построен в духе — теперь задача людей будущего выполнить его на земном плане. Не просить должны мы Сергия о помощи, а помогать Ему. Наши Старшие Братья хотят быть не Богами, а сотрудниками, и от нас ожидают, чтобы мы были не рабами, а сотрудниками. Сойдёмся в труде. В этом будет объединение, мощь которого превозможет всё. И невозможное станет возможным и осуществимым»¹⁵.  

² Там же. Т. 7. Новосибирск, 2016. С. 424.

³ Там же. Т. 1. С. 202 – 203.

⁴ Там же. С. 439.

⁵ «Радуюсь огню Вашего сердца». Из писем Е.И. Рерих к Б.Н. и Н.И. Абрамовым. Новосибирск, 2012. С. 22. (21.05.1951).

⁶ Грани Агни Йоги. 1964. 951 (Новосибирск, 2020).

⁷ Община. 29.

⁸ Матф. 7: 18.

⁹ Братство. 598.

¹⁰ Иерархия. 352.

¹¹ Спирина Н.Д. Полное собрание трудов. Т. 2. Новосибирск, 2008. С. 418.

¹² Деменко С. Сад Радости. Сборник стихов. Новосибирск, 2022. С. 52.

¹³ Грани Агни Йоги. 1961. 203 (Новосибирск, 1994).

¹⁴ Искры Света. Из Бесед Б.Н. Абрамова с Н.Д. Спириной. Новосибирск, 2021. С. 148.

¹⁵ Спирина Н.Д. Полное собрание трудов. Т. 2. С. 127.

¹⁶ Там же. Т. 3. Новосибирск, 2009. С. 325.