Каждый великий труженик искусства является Прометеем, овладевшим пространственным огнём и принёсшим его на Землю, Прометеем, прикованным к скалам Земли и могущим выразить этот огонь не иначе, как в плотных, физических формах.

Из Записей Б.Н. Абрамова

Из книг Учения Живой Этики и Писем Елены Ивановны Рерих известно, что картины Николая Константиновича Рериха и Живая Этика — неделимы. Полотна его называют Живой Этикой в красках. Елена Ивановна пишет: «...книги Учения, Учения Огненного, я не хотела бы отрывать от Творчества Картин, ибо Творчество — ЕДИНО»². Нам даётся понять, что полотна Николая Константиновича являются живописным воплощением Агни Йоги и результатом сокровенной связи и взаимодействия Рерихов с Великими Учителями человечества. Посредством картин происходило насыщение пространства яркими образами эволюции.

«Вклад его Духа в хранилища планетные и общечеловеческие, поистине, огромен и сияющ — это слова Великого Учителя о Рерихе из «Граней Агни Йоги». — (...) Дал людям то, чего до него никто не давал. (...) ...И сколько времени потребуется на то, чтобы новые, изобретённые людьми аппараты, регистрирующие излучения человеческой ауры, в состоянии были отметить необычно мощные заряды светоносной энергии, насыщающие каждое его произведение»³.

1. В картины вложен Высший Свет. В творчестве великого творца — объединение двух миров.

Ещё в начале ХХ века искусствоведы и художественные критики, задумываясь и гадая над стилем живописи Рериха, назовут его «реализмом прозрения». Реализм каких сфер прозревал художник, откуда он черпал свои неподражаемые образы и сокровенные смыслы? Объяснение мы находим в «Гранях Агни Йоги», читая и осмысливая слова Великого Учителя: «Он дал Свет Мой в кристаллизованной форме картин. (...) Они устанавливают огненные нити связи между духом человека и Миром Высшим: живые, трепещущие нити жизни»⁴.

«Мысль кристаллизуется в картине в видимые плотные формы. Это и есть процесс творчества. Каждая картина двухполюсна, то есть вдобавок к внешним имеет свою невидимую мощную огненную форму, свой незримый двойник, — как и всё в проявленном мире. Степень огненности формы незримой зависит от воображения и огненности духа творца. Творец и творение рук его связаны нитью незримой. На зрителя воздействует незримый двойник через своё внешнее выражение»⁵.

«Происходит как бы выражение в плотных формах невидимых тонких энергий. Это как бы низведение пространственного огня с Неба на Землю и попытка утвердить его в образах уже чисто земных. И краски, и полотно, и кисти — земные, но идея, воплощённая в полотне, уже от Высшего Мира. Так объединение двух миров происходит воочию, явно, оставляя после себя конкретные формы этого объединения»⁶.

Можно сказать, что картины Рериха — одна из форм объединения высокого человеческого сознания с Высшим Миром. Огонь, окружающий видимую, плотную форму творения, пронизывающий его, являет собой как бы душу каждого истинного произведения искусства. Следовательно, душа великого произведения искусства — это своего рода огненная сущность, высокая идея, воспринятая творцом из Высшего мира. Она может восприниматься и как Свет (тонко чувствующими сознаниями), и одновременно как мысль, насыщающая земную форму творения.

2. Творения великих Творцов бессмертны, неуничтожимы, они продолжают жить в Огненных Сферах.

Жизнь великих произведений искусства, которые бережно хранит человечество, может длиться века, а то и тысячелетия. Поскольку «элементы Света обычному разрушению временем или забвению не подлежат, то длительность жизни великих произведений искусства идёт далеко за пределы жизни вещей и предметов обычных»⁷.

Однако жизнь любого материального предмета когда-то заканчивается. Но если осознавать, что вместе с распадом грубоматериальных частиц, из которых состоит физическая форма картины, скульптуры или книги, не заканчивается существование произведения искусства, то меняется само восприятие шедевров, и они делаются действительно бессмертными.

Пока человечество не примет существование Тонкого Мира, трудно будет усвоить мысль о неуничтожимости великих творений мастеров разных эпох. С одной стороны, уничтожение или утеря, например, картины великого мастера — это действительно невосполнимая утрата для мира. С другой стороны, она не потеряна для плана тонкоматериального и высшего.

Одна из самых насущных задач — охранять культурные ценности, то есть продлять их земную жизнь и их светоносность на благо людям. Сохранение культурной сферы нашей планеты было одной из важнейших целей Николая Константиновича, не только как творца, но и как охранителя творений человеческого гения всех веков и народов. Осознавая их неуничтожимость для вечности, он боролся за то, чтобы Свет искусства сиял, освещая нашу Землю, окружённую не столь уж светлыми излучениями большинства её жителей.

Читаем слова Учителя об искусстве: «Не будет преувеличением сказать, что искусство есть путь огненного насыщения ауры планеты прекрасными бессмертными формами красоты, пламенно звучащими в пространстве. И если внешняя физическая форма их умирает, то душа, то есть огненная сущность их, остаётся нерушимой в Огненных Сферах планеты»⁸. «Высшие сферы ауры земной украшены произведениями искусства»⁹.

В истории человечества многие творцы вдохновлялись Высшими образами. Из-под их кисти выходили непревзойдённые произведения искусства — великие жемчужины и гордость человечества. В чём же особенность творчества Николая Константиновича Рериха, как его часто называют — Вождя Культуры, Вестника Нового Мира, Творца Будущего?

Он сознательно творил и для мира земного, и для Мира Высшего. Не мал был посев огненного Посланника, полем его была вся планета. Много было и невидимых зёрен, «ибо семь с лишним тысяч картин, оставленных им миру, представляют собою только малую долю того, что создал он своей мыслью», — читаем о Рерихе в Записях Бориса Николаевича Аб­рамова¹⁰. «Можно представить себе, какова мощь великих произведений искусства, если созданы они при тесном объединении с Иерархией Света и если их творец сам является Иерархом высокой ступени»¹¹. «Ни одна крупица затраченной энергии не пропала даром. (...) Посеянное взойдёт во времени так же непреложно, как непреложен Солнца восход, ибо сеял не сам, но по Указу Владыки»¹².

В одном из писем Елена Ивановна Рерих пишет: «Н[иколай] К[онстантинович] — великий дух, кристальной чистоты, ибо иначе он не мог бы пребывать в таком постоянном непосредственном Общении. И часто он говорит и пишет под Лучом Иерархии. (...) Истинно, жизнь наполнена чудесами, если подходить ко всему с открытым сердцем и с устремлением к красоте и самоусовершенствованию, не путём всяких искусственных медитаций, концентраций и прочих механических приёмов, но в подвиге жизни. Вот этот подвиг жизни, во всей его суровой красоте, и проводит Н.К. Жизнь его есть жизнь полного самоотречения, он живёт для великого Служения. Ничто не принадлежит ему, и сам он не принадлежит себе. Каждую минуту готов он следовать малейшему Указу Владыки»¹³.

Картины, как форма сознательного Служения под Лучом Иерархии Света, — в этом уникальность светоносного творчества Рериха.

4. Истинное искусство объединяет и пробуждает сознание к жизни духа.

«Истинное искусство задачей своей имеет извлекать из глубин сознания лучшее, что в нём хранится, быть может, ещё в спящем состоянии. Произведения искусства вдохновляют и возвышают человека. Искусство пробуждает дремлющее качество духа»¹⁴. «...Можно сказать, что искусство объединяет. И близко то время, когда оно объединит народы земли, ибо язык его универсален и понятен для всех. Рембрандт, Рафаэль, Ван Дейк, Леонардо да Винчи — их одинаково ценят во всех уголках земного шара... Искусство — это язык будущего постижения мира, через него подойдут к пониманию того, что ныне им недоступно. Художник творит, но творчество — удел человека, удел всех людей. И потому к великому творчеству жизни человечество придёт через искусство. (...) Красота ляжет в основание строительства Нового Мира, который созидается ныне на просторах планеты и идёт на смену старого, одряхлевшего мира, осуждённого на смерть логикой непреложных законов развития человеческого общества»¹⁵.

Картины Н.К. Рериха являются универсальным языком для тех, кто воспринял Учение Живой Этики. Однако многие, ещё не знающие Учения, тянутся сердцем к его полотнам, даже не сознавая почему. Полотна Николая Константиновича — провозвестники Нового Мира — творят великое действо преображения сознания человеческого по всему лику планеты. Его творчество имеет ещё одну особенность — оно выявляет и собирает строителей Нового Мира. Оно, как магнит, притягивает тех, кто, пробудившись, ищет единомышленников и стремится объединиться с ними на принципах эволюции. Эти принципы запечатлены в картинах — в образах, сияющих возвышенными мыслями, а в Учении Живой Этики — в текстах книг, данных Рерихам Великими Учителями. Объединяющая сила этого синтеза — идей Учения Живой Этики и картин Рериха — не знает национальных, временных или каких-либо других границ, объединение идёт по духовному принципу, пробуждая в людях стремление к новым эволюционным формам жизни и деятельности — на Общее Благо.

Из «Граней Агни Йоги»: «Творчество Гуру своеобразно, самобытно, необычно и производит совершенно особое впечатление на сознание, вызывая порой целый поток мыслей»¹⁶. «В незримой, реальной, могучей, вдохновляющей и возвышающей силе [картин] лежит их сокровенно скрытое могущество, на века заложенное, чтобы творить людей»¹⁷. «Внешняя форма картины, видимая земным глазом, наполнена внутренним невидимым содержанием, Светом сгущённым, который неотделим от картины и который мощно воздействует на того, кто на неё смотрит. И если сознание позволяет и достаточно чутко, то это воздействие очень сильно и длительно»¹⁸.

Несомненно, что человек, даже однажды увидевший полотна Мастера, уже не остаётся прежним. Возможно, воздействие Света он сможет ощутить сразу, а может быть, оно проявится в будущем.

Нет другого такого художника, чьи картины так будили бы дух, так призывали к осмыслению миссии человека в мире, охватывали драматизм всей происходящей битвы за Свет на планете и в каждом духе, так способствовали бы объединению людей на явлении красоты и показывали долгожданный путь к Будущему человечества и к Мирам Высшим.

Как о Посланнике Иерархии Света, обладающем непревзойдённым даром пробуждения сознания, говорится о Рерихе и его творчестве Великим Учителем: «Для слепых и невежд — это только картина, как и все прочие, для знающих и зрячих — это мощный магнит кристаллизованного огненной волей огня, посланный и отданный в мир, чтобы творить великое дело преображения всей окружающей такую картину сферы и сердец человеческих, которым посчастливилось прикоснуться
и почувствовать их мощное воздействие. И если картины обычных художников облагораживают, возвышают и утончают человека, если все произведения истинного искусства являются выражением сгущённых, концентрированных высших энергий различных степеней, то что же можно сказать о творениях Посланника Нашего...»¹⁹

«Как бы искра попадает в сознание и зажигает всё, что может гореть, дать огонь, а затем Свет. Для кого-то этот процесс может стать целым откровением и раскрытием своей собственной сущности, и тогда просыпается сердце к явлению непосредственного познавания. Именно искусство ведёт по ступеням непосредственного познавания, когда уже не нужны слова — лишь сердце трепещет ощущением Света. (...) Поднимает оно человека над всем мелким, личным, эгоистическим и переносит в мир сверхличных явлений»²⁰. Действительно, соприкосновение с картинами великого Мастера, созданными при участии огней духа, для многих людей стало откровением. Его полотна явились путеводной звездой, ведущей в пространства Нового Мира.

О выставках картин Рериха сказано в «Гранях Агни Йоги»: «Каждый смотрящий на неё вступает в соприкосновение с энергиями огней, в ней заключённых. (...) Если бы со стороны Тонкого Мира было бы можно взглянуть, то увидели бы, как облако Света стоит, окружая собранье полотен, и отсвет его озаряет окружающее пространство. Произведения истинного искусства действительно служат источником Света, не меркнущего во времени»²¹.
«...Прозревшее человечество духовные шедевры Гуру, величайшего художника из величайших, отнесёт к сфере священных предметов искусства и будет почитать их... ибо поймёт значение магнитов»²². «Овладение огнём пространства является высочайшим достижением человека. Символ Прометея бесконечно глубок»²³.

                ПРОМЕТЕЙ ИСКУССТВА

² Рерих Е.И. Письма. Т. 9. М., 2009. С. 107 (19.10.1951).

³ Грани Агни Йоги. 1956. 734 (Новосибирск, 2009).

⁴ Там же. 1952 (II). 462 (Новосибирск, 2014).

⁵ Там же. 1971. 422 (Новосибирск, 1997).

⁶ Там же. 1969. 537 (Новосибирск, 1996).

⁷ Грани Агни Йоги. 1972. 481 (Новосибирск, 1998).

⁸ Там же. 1954. 578 (Новосибирск, 2017).

⁹ Там же. 1972. 42.

¹⁰ Там же. 1970. 713 (Новосибирск, 1997).

¹¹ Там же. 1971. 693.

¹² Там же. 1956. 245.

¹³ Рерих Е.И. Письма. Т. 2. М., 2013. С. 30 (17.02.1934).

¹⁴ Грани Агни Йоги. 1971. 468.

¹⁵ Грани Агни Йоги. 1960. 244 (Новосибирск, 1993).

¹⁶ Там же. 281.

¹⁷ Там же. 1952 (II). 462.

¹⁸ Там же. 1970. 713.

¹⁹ Там же. 1952 (II). 69.

²⁰ Там же. 1960. 244.

²¹ Там же. 1964. 801 (Новосибирск, 2020).

²² Там же. 1952 (II). 69.

²³ Там же. 1968. 221 (Новосибирск, 1996).

²⁴ Там же. 1960. 244.