Все мы так или иначе можем представить процесс прорастания зерна: нежный росток преодолевает свою оболочку, затем сопротивление грунта, а когда он пробивается наружу, то подвергается неблагоприятным воздействиям внешнего мира, испытывая жар или холод, проливные дожди или иссушающий зной и т.д. Но проходит время, и мы видим сильное растение, которому уже не страшна никакая непогода.

В медицине давно известно понятие компенсации, когда происходит полное или частичное возмещение функций повреждённых систем, органов и тканей силами самого организма. В психологии почти 100 лет назад Л.С. Выготский описал компенсаторные возможности психики ребёнка, имеющего особенности в своём развитии.

И в том и в другом случае это происходит благодаря мобилизации сил организма или психики человека, вызванной страданием или болезнью. Так человек приспосабливается, совершенствуется, выявляет неиспользованные ресурсы. Примеров можно привести великое множество, но это не является задачей данной статьи, здесь мы будем говорить о применении этого закона в области духа.

Изучающие Живую Этику не раз встречали в книгах Учения формулу — «Благословенны препятствия, ибо ими мы растём».

В книге «Озарение» объясняется, почему этот закон неизбежен для духовного преображения и роста: «Плотность материи препятствует всякому опыту духа. Это касается как людей, так и всей природы. Для доступа [к духу] надо расплавливать материю. При расплавливании получается особый газ, ассимилирующийся с субстанцией духа. (...) Будучи расплавлена, материя поддаётся улучшению и даёт новые формулы»². Этот особый газ выделяют центры нервов человека «при всяком экстазе счастья или несчастья»³. В народе болезнь или неблагополучие «называют посещением Господа. А всякое сонное житьё смертью духа»⁴. Из этого следует, что только в моменты высшего восторга или столкновения с трудностями наш дух совершенствуется и растёт.

В «Гранях Агни Йоги» читаем: «Великий Закон равновесия предусматривает всё, и если в чём-то одном человек чего-то лишён или в чём-то урезан, то тем самым он приобретает возможность преуспевать в чём-то другом. Слепота физическая — великое ­несчастье, но слепые развивают в себе тонкое зрение до такой остроты, а также и другие чувства, что закон равновесия компенсирует утрату и полное возмещение осуществляется. И так во всём»⁵.

Можно привести много примеров, как наш организм сопротивляется внешнему воздействию, «создавая в себе как бы броню охраняющую. (...) Броня духа растёт и усиливается в силе сопротивляемости внешним ударам»⁶.

«Если что-то трудно, то в то же самое время эта самая трудность является условием, облегчающим что-то. (...) Если бы условия плотные не являли телу противодействия, то не окрепли бы мускулы и не в состоянии было бы развиться физическое тело. Надо же наконец понять, что только противные явления могут развить в человеке качества нужные и тем сильнее их сделать, чем сильнее противодействие явленное. Парниковые и комнатные растения, бережно оберегаемые от внешних воздействий, ни силы, ни устойчивости не являют»⁷.

«Тепличные всходы не годны для суровых условий, под стеклянным колпаком духа не закалить. Потому и Ставит Учитель идущих за Ним под удары волн ярых житейских. Ему не надо тепличных растений. Но дуб, выросший на голой вершине, открытый непогоде и бурям, символом будет стойкости духа...»⁸

Неизбежность борьбы и преодоления для закалки духа объясняется несколькими причинами. Рассмотрим их.

В механике есть закон, известный как третий закон Ньютона: «сила действия равна силе противодействия». В Агни Йоге этот же закон объясняет, что происходит при усилении духовного устремления. «...Когда большой корабль ускоряет ход, то сила противодействия волн увеличивается. Многие препятствия вызываются нашим стремлением»⁹.

«...Благая сила сопротивления постигается лишь в действии и накопляется, как панцирь духа. Можно ли сетовать на развитие противостояния злу? Нет, конечно нет. Ведь этот панцирь духа не только защита, но он же и магнит, который привлекает союзников. Потому благословите всё, что развивает сопротивление и мощь противостояния злу»¹⁰.

Ещё одна причина неизбежности борьбы — это то, что испытания дают нам опыт, без которого ­невозможно совершенствование, ведь только благодаря полученному опыту мы понимаем, что хорошо, а что плохо.

«Испытания пройдут — опыт останется. С ним пойдём дальше. (...) Это не трудно понять, но очень трудно применить на деле. (...) Надо научиться перед лицом испытания оставаться сильным. (...) Надо изъять из сознания боязнь и огорчение трудностями. И не надо себя жалеть»¹¹.

«...Трудные времена пусть будут благословенными, пусть плодоносными будут они, дающими опыт богатый. (...) Если что-то тяжело или неприятно, не о неприятности и тягости следует думать, а о том, чему учит очередное испытание или опыт. Извлечь всё до конца из очередного урока — задача ученика. Если она решена и опыт извлечён, условия тотчас же уходят из жизни и заменяются новыми. Если не решена — остаются»¹².

Следующая причина связана с тем, что испытания помогают понять человеку, какие качества у него действительно есть. В книге «Аум» сказано: «Должно испытать все полезные качества. Недостаточно вообразить о мужестве, о терпимости, о преданности и обо всём, составляющем доспех подвига. Не годится в начальники тот, кто не испытал бесстрашия на деле. Каждый может вообразить себя храбрым, но в действии часто выходит обратно. Нужно противоставить себя большому ужасу, чтобы удостовериться — не заполз ли страх? Когда Говорю о росте благодаря препятствиям, Имею в виду такие же испытания на действиях. (...)

Так, Мы видели нередко воображаемых героев, которые начинали дрожать перед первою опасностью. Также видели желавших быть терпимыми и свирепо раздражавшихся при первом возражении. Также знали таких преданных людей, которые убегали при первом нападении. Можно перечислить многие случаи, когда воображаемые качества не существовали. Но также знаем многие подвиги, когда люди сознательно превозмогали физические ­невзгоды и делали из недостатков лучшие украшения. Такое воспитание воли есть уже подвиг»¹³.

«...Сущность человека познаётся только через искушения. Словесные наставления и предупреждения мало действительны, только по делам познаётся человек»¹⁴.

«Нельзя доверять моменту вмещения; только постоянность, закалённая трудом и препятствиями, даёт возможность поверить ценности вмещения»¹⁵.

В книгах Учения Жизни, помимо указаний о важности и неизбежности этого закона, даются инструменты и подсказки, как надо встречать препятствия, какие качества мешают, а какие помогают преодолевать трудности.

Самым мешающим качеством, которое не всегда явно, будет, конечно же, многоликий и разноцветный страх. «Явление затруднения перед препятствием всё-таки происходит от страха, — сказано в книге «Озарение». — В какой бы чепчик ни нарядился трус, мы должны найти страницу о страхе»¹⁶. «Заметьте, страх и колебание — запруды для духа»¹⁷.

Но сегодня мы больше поговорим о качествах, которые могут помочь нам выдержать все препятствия и испытания и выйти победителями в жизненной борьбе.

«Не может быть такого препятствия, — сказано в книге «Агни Йога», — которого не превозмогла бы воля человека. Говорю это не для утешения, не для ободрения, но как непреложность»¹⁸.

«Радость борьбы есть основная нота Бытия. Через борьбу приходит мощь духа и великий дар бессмертия. Не преувеличивайте значения временных неудач, из всего извлекайте урок и готовьтесь, готовьтесь к дальнейшим преодолениям и продвижениям.

Нет ничего сильнее человеческой воли, когда она направлена сосредоточенной силою и заострена любовью к Иерархии Света»¹⁹.

«Урусвати знает счастье человека. Когда его жизнь и труд созвучны мировой эволюции, тогда человек не имеет нужды отказаться от чего-то; не меняет пути, он лишь совершенствуется и находит новые силы для преодоления хаоса. (...) ...Идущий в созвучии с эволюцией встречает много препятствий, но отношение к ним будет иное. Он не впадает в уныние, но радостно победит волны хаоса. ...Для сотрудника эволюции не бывает упадка сил, ибо мировая энергия прольёт на него оздоровление. Он окажется, по выражению древних писаний, помазанником, ибо, истинно, Мир Надземный шлёт энергию мировую в помощь сотруднику эволюции»²⁰.

«Только там, где тень стоит за плечами, только там дух может выявлять свою силу. Только там, где тень укрывает мир дальний, только там может дух явить мощь распознания. Потому рост духа ускоряется препятствиями»²¹.  

Качества любви и преданности Иерархии, энергия сердца и доверие к Учителю являются краеугольными для продвижения духа через все тернии пути.

«Лишь энергия сердца делает человека неуязвимым и несёт его поверх препятствий»²³.

«Успешное преодоление всех испытаний лежит в сердце нашем и состоит в любви к Владыке. Когда мы преисполнены любовью, разве существуют препятствия? Сама земная любовь уже творит чудеса. Разве огненная любовь к Иерархии не умножит силы?»²⁴

«Для магнита сердца не существует препятствий, ибо солнцеподобное сердце знает, как утвердить великое действо. (...) Если бы люди поняли, что перед мощным огнём сердца склоняются все преграды! Так творит магнит сердца, и нет мощи, равной этому Солнцу Солнц»²⁵.

«Когда серебряная нить, связующая сердце ученика с Учителем, цела, то ничто не страшно, и всё необходимое приходит, но приходит в последний час, когда все способности и усилия наши достигли своего высшего напряжения, ибо иначе как же преобразим наши энергии в высшие огни? Ведь и по физическому закону все энергии трансмутируются лишь на пределе высшего напряжения»²⁶.

В Учении сказано: «С сожалением относимся к общепринятому благополучию — в нём заключается отупение и безмыслие. Мы научаемся приветствовать все зачатки мысли, но нагнетение всегда почитаем, как стремление вперёд. Можно привести множество примеров из физики и механики, где нагнетение есть двигатель. Не легко многим согласиться, что нагнетение есть уже врата к продвижению. Но если человечество признает эту истину, тем самым оно уже поймёт и значение прогресса. От такого познания не далеко до Братства»²⁷.

«Лёгок и скор путь сердца и преданности, преображающий все тернии в сад цветущий, но трудны, извилисты и мучительно долги все прочие тропы. Потому и Зов Великого Учителя есть Зов Любви. Избрав этот путь, опасайтесь свернуть с него, ничего, кроме разрушения, не получится. (...)

Также не нужно думать, что подвиг должен заключаться в чём-то необычном и совершаться в каких-то особых условиях и не в том месте, куда поставила нас судьба. Истинно, велик подвиг внесения Учения в жизнь каждого дня, в давании радости и просвещения окружающим и встречающимся нам»²⁸.

Великий Учитель обращается к нам с призывом: «Нужно привыкнуть к мысли о сложности достижения. Нужно полюбить все препятствия, ибо камни на пути лишь ступени восхождения»²⁹.

¹ Спирина Н.Д. Полное собрание трудов. Т. 3. Новосибирск, 2009. С. 69.

² Листы Сада Мории. Озарение. 2 – I – 7.

³ Там же.

⁴ Там же.

⁵ Грани Агни Йоги. 1955 (I). 13 (Новосибирск, 2015).

⁶ Там же. 1954. 523 (Новосибирск, 2017). 

⁷ Там же. 296.

⁸ Там же. 1957. 428 (Новосибирск, 2008).

⁹ Агни Йога. 257.

¹⁰ Иерархия. 202.

¹¹ Грани Агни Йоги. 1955 (II). 470 (Новосибирск, 2016).

¹² Грани Агни Йоги. 1958. 568 (Новосибирск, 2007).

¹³ Аум. 504.

¹⁴ Письма Елены Рерих. Т. 2. Новосибирск, 2019. С. 510 (13.08.1938).

¹⁵ Община. 153.

¹⁶ Листы Сада Мории. Озарение. 3 – VI – 12.

¹⁷ Беспредельность. 40.

¹⁸ Агни Йога. 393.

¹⁹ Письма Елены Рерих. Т. 1. Новосибирск, 2019. С. 84 (13.05.1931).

²⁰ Надземное. 790.

²¹ Беспредельность. 539.

²² Стройнова Ю. «Сердце умеет не спать...». Новосибирск, 2025. С. 85.

²³ Сердце. 399.

²⁴ Мир Огненный. I. 637.

²⁵ Мир Огненный. III. 338.

²⁶ Письма Елены Рерих. Т. 1. С. 376 – 377 (12.12.1934).

²⁷ Братство. 25.

²⁸ Письма Елены Рерих. Т. 1. С. 421 – 422 (7.03.1935).

²⁹ Братство. 25.

³⁰ Спирина Н.Д. Полное собрание трудов. Т. 3. С. 124.