Журнал: № 10 (150), Октябрь, 2006

«Ни одно из чистых проявлений, ни одна из Зорь Единства [Божия] не могла показаться, не возбуждая противодействия и ненависти повсюду. Ведь сказано Богом: как несчастны сии люди! К ним приходит Пророк, и они только смеются над ним». Люди молят о спасении, а когда оно приходит к ним, они же первые отворачиваются и поносят его. Так было, так есть, будем надеяться, что так не будет»¹.

Эти строки, написанные Еленой Ивановной Рерих, можно отнести и к личности Николая Константиновича Рериха. Много ли людей понимало это при его жизни, и многие ли понимают это сейчас? Для того чтобы разглядеть великое, нужно в сознании своём подняться очень высоко, то есть самому стать великим. И не случайно рядом с Николаем Константиновичем рука об руку шла по жизни его жена, единомышленница и вдохновительница Елена Ивановна. Пожалуй, она была единственным человеком, кто в полной мере осознавал всю мощь и величие личности Николая Константиновича. Именно она помогла утвердиться в этом осознании многим своим современникам и продолжает помогать тем, кто живёт сейчас и будет жить много позже.

Первые обращения Елены Ивановны к американским сотрудникам о значении личности Николая Константиновича датированы 1929 годом. Гуру, Посол, Иерарх, Вождь — так в её письмах именуется Николай Константинович.

«...Я беру на себя утверждать имя это, — пишет Елена Ивановна, — ибо знаю, что нет сейчас действия более нужного и неотложного для дел. (...) Ставка велика, и лишь утверждением пройдём. (...) И пусть фигура вашего Г[уру] является в мировом масштабе. Не позволяйте спускать её с этой высоты. Не бойтесь показаться смешными, ибо всегда можете сказать насмешнику: «Вы смеётесь над собою. Постарайтесь больше знать!»»²

«Ведь если кто-то сейчас не может по разным причинам охватить всего размера личности [Николая Константиновича], не значит, что такого мерила и не существует, или что через некоторое время многое не станет очевидным. Именно, родные, ничем не смущаясь, с полным знанием и достоинством держите Имя выше высшего. Конечно, не бывало ещё, чтобы большинство современников отдало должное великому человеку. Лишь последующие поколения вы­двигали значение его, в то же самое время погрешая в том же отношении к своим современникам»³.

«Всячески укрепляйте имя Н[иколая] К[онстантиновича]... помня, что это Ваш самый надёжный щит. (...) И если кто-либо скажет Вам, что Вы слишком много говорите и возвеличиваете Н[иколая] К[онстантиновича], найдите достойные слова, чтобы прояснить это невежество, ибо, истинно, мы не можем достаточно сказать о всём величии творимого!»⁴

«Время грозно и будет лишь осложняться, потому следуйте за Иерархом. Если не будут подброшены камешки умаления на опасном переходе через пропасть, он пройдёт и всех и всё проведёт на утверждённый берег. Помните, что всё держится только этим именем Вашего Г[уру]»⁵.

Письма Елены Ивановны к ближайшим сотрудникам наполнены заботой, сердечностью и материн­ской нежностью. Однако там, где требовалось утверждение имени Николая Константиновича, она была требовательна и даже строга. Но эти строгие нотки продиктованы стремлением помочь осознать значение происходящего, ибо, как писала она, «нельзя идти против утверждённого Самим Вл[адыкой] без саморазрушения»⁶.

Когда определённые силы в Америке пытались изъять из Пакта имя Рериха, Елена Ивановна указывала сотрудникам «проявить твёрдость и встать на защиту имени». «...Изъять имя из Пакта — значит лишить его сердца»⁷. «Без имени не будет успеха»⁸. «...Имя будет спасением многих и многого, потому нужно так охранять имя, так беречь и уметь сказать пламенные формулы там, где нужно»⁹.

Елена Ивановна, говоря о личности Николая Константиновича, даёт нам эти пламенные формулы.

«Н[иколай] К[онстантинович] — великий дух, кристальной чистоты...»¹⁰ «Жизнь его есть жизнь, полная самоотречения, он живёт лишь для Великого Служения во благо человечества. Ничто не принадлежит ему, и сам он не принадлежит себе. (...) Терпимость великая — природа его, и, как магнит, притягивает она самых различных людей и группирует их вокруг его имени»¹¹. «Если бы Вы знали всю тяготу его, то, воистину, ужаснулись бы этой ноше непомерной. Но именно в нём горит такая любовь, такая преданность... такое устремление к принесению всего себя на Общее Благо, что он всё принимает с великой готовно­стью и радостью»¹².

«Истинно, «глаз добрый» полагается им в основу его отношений к людям, в стремлении дать всем надежду на преуспеяние и радость творчества. Этот глаз сердца и позволяет ему охватить всю Красоту Творчества Жизни и претворять её в той простоте и ясности, чуждой всяких условностей и ограничений, которая отзвучит в чутких сердцах. Его постоянное горение к Прекрасному, к строительству делает творчество его неисчерпаемым в проявлении своём»¹³.

«Мудрость Вел[икого] Учит[еля] есть мудрость его. (...) Если было бы иначе, разве мог бы он быть таким провидцем и преуспевать и противостать таким чудовищным нападениям, предательствам и препятствиям, которые воздвигаются тёмными силами при конце Кали Юги, во время грозно свирепствующего Армагеддона»¹⁴.

«Вся беда в том, что мы сами ещё не совсем можем осознать всё грозное величие времени и краткость сроков, всю Мощь тех Сил, которые стоят на дозоре судьбы Планеты и за делами явленными. Также не можем проникнуться величием духа П[осла]... П[осол] есть спаситель Мира, и никто другой не может выполнить суждённое. Без принятия и оказания помощи Пос[лу] всё будет предоставлено своей тяжкой карме»¹⁵.

Елена Ивановна, утверждая имя Николая Константиновича и расширяя горизонты понимания сотрудников, выражает не только свои убеждения, но и приводит высказывания Великого Учителя: «Когда же примут... великое значение имени Р[ериха] как сущее всего построения? (...) Пока Мы утверждаем, что жизнь импульса всех Учреждений есть имя Р[ериха], значит, нужно понять, как не заглушать жизнь дел! Пусть запомнят, что каждое умаление имени и умалчивание великого имени ведёт к подрыву основания!»¹⁶ 

Несколько ближайших сотрудников не смогли выдержать испытания, и после приобщения к Великому Знанию и многих лет совместной работы они становятся на путь предательства. Пожалуй, это стало самым тяжёлым ударом для Рерихов. Как пишет Елена Ивановна, предатели собрались «захватить в свою собственность» не только вещи, картины, но и «весь культурный план, данный Н[иколаем] К[онстантиновичем], и все Учреждения, основанные [им] на общественных началах, все труды сотрудников... все плоды многолетней Центрально-Азиатской экспедиции...»¹⁷

Наверное, каждый, кто знаком с этой историей, задавался вопросом: как такое могло произойти, как могли Рерихи приблизить этих людей? Елена Ивановна пишет: «Почему во всех веках и народах гонение было всегда направлено именно против лучших людей? Пусть перечтут биографии великих деятелей, и, может быть, они поймут всю сложность земной жизни, в которой нити света и тьмы так тесно переплетаются, что часто почти невозможно разъединить их без нарушения целости всей ткани»¹⁸.

Все эти события не могли не отразиться на самочувствии Николая Константиновича. К этому периоду относятся письма Елены Ивановна, в которых она выражает беспокойство о состоянии его здоровья. «Вчерашний день закончился так тревожно. Вечером у Н[иколая] К[онстантиновича] был первый сердечный припадок с сильными болями. (...) Да, как Сказано: «Им так нужно уничтожить Вас и духовно, и телесно». Мы знаем, что победа суждена, что Щит над нами...»¹⁹

«Только полный невежда не может представить себе, что значит явиться свидетелем разрушения и уничтожения своего долголетнего творчества! Именно уничтожения, ибо кто станет на защиту этих произведений искусства, которые, когда наступит срок, будут разыскиваться и рассматриваться как сокровище страны и всего человечества»²⁰.

Несмотря на все тёмные ухищрения, культурное строительство не останавливалось ни на день. Елена Ивановна собирала каждую весточку с упоминанием о деятельности и творчестве Николая Константиновича, видя в этом добрые знаки. Нужно отметить, что она придавала огромное значение тому, чтобы в средствах массовой информации как можно шире освещалась деятельность и творчество Рериха.

«Вчера получили сведения из советской газеты «Правда», что в конце сентября в Петрограде, в Русском музее... состоялось открытие зала, посвящённого произведениям Н.К.Рериха. Известие это очень знаменательно. На днях вышла биография «Рерих Художник и Мыслитель», написанная Bсев[олодом] Ивановым... Сам автор уже на родине. Оттуда много самых прекрасных знаков»²¹.

«Также из самых неожиданных мест, от неизвестных нам людей получили приветствия с выражением надежды увидеть Н[иколая] К[онстантиновича] во главе культурного водительства»²².

«Сколько людей зажигаются идеями Н[иколая] К[онстантиновича]! Сколько разных групп собираются во­круг этого имени, и ведь это только начало!»²³

«По натуре своей он великий Собиратель и Строитель. Ведь до войны не было ни одного крупного культурного начинания, где бы он ни был избран Председателем. Ибо живы были формулы: «Рерих найдёт выход из каждого положения», «Рерих видит на семь концов», «С Рерихом удача». Да и как же может быть иначе, когда за ним стоит вся Лестница Иакова!»²⁴.

«Р[ерих] не только благой провозвестник, призывающий к чистоте мышления, воздержанию и всепрощению, каким некоторые хотели бы его видеть, но он истинный вождь и действенный строитель, ибо он знает жизненную битву и закаляет сотрудников к принятию этого боя. Он не непротивленец, но поражатель всего тёмного и невежественного. Иногда кажется, что источники его мудрости и предвидения неисчерпаемы, и близкие ему люди могут подтвердить, как он задолго указывал на события, сейчас уже совершившиеся на наших глазах, и на то направление, которое человечество должно будет принять, если не хочет погибнуть в создавшемся смятении. Основным условием к этому спасению является его призыв к объединению всего культурного мира, к воспитанию нового сознания среди молодёжи, сознанию великого значения и приложения творческой мысли и широкого сотрудничества, утверждённого понятием великого Культа Ура»²⁵.

«Вы знаете, какие чудесные эпитеты сопровождают его имя. Вспомним то количество обществ его имени, которые распространены по всему Миру. Разве всё это не свидетельствует о Личности? (...) Укажите на его многолетнюю деятельность как директора Школы Поощрения Художеств, находившейся под непосредственным покровительством Государя Имп[ератора] и всей Имп[ераторской] семьи и имевшей белее двух тысяч учеников. Процветание этой исключительной Школы, имевшей пять отделений и свой Музей, доказывает организаторский талант её водителя»²⁶.

«...В Бельгии на Международной выставке Н[иколаю] К[онстантиновичу] бы­ла присуждена золотая медаль. Затем в Италии тоже на Международной выставке он получил высший диплом «Ор Конкур». (...) ...В Швеции на Международной выставке в Мальме Н[иколаю] К[онстантиновичу] был отведён отдельный зал и пожалован орден Командора Северной Звезды первой степени»²⁷.

Говоря о творчестве Николая Константиновича, Елена Ивановна учила видеть и понимать его во всей глубине. И там, где человечеству потребовались бы многие годы, чтобы осознать значение полотен Рериха и сформулировать основную концепцию его искусства как искусства будущего, Елена Ивановна, со свойственной ей чёткостью определений, расставляла вехи, по которым можно отличить истинное искусство от мнимого. Творчество и искусство Николая Константиновича она понимала глубже всех его современников, и это не случайно, ведь многие сюжеты его картин были подсказаны ею самой.

«...Грядущая великая эпоха, — писала Елена Ивановна, — должна дать и новое искусство. Это новое искусство уже явлено в творениях Н[иколая] К[онстантиновича]...»²⁸

«...В искусстве его я прежде всего люблю чистоту, прозрачность и бесконечное разнообразие красочных сочетаний, при необычной мощи и глубине тонов. Каждая картина — прекрасная симфония красочных созвучий! Мы знаем, что именно цвета, тона и гармоничность их производят оккультное воздействие на зрителя»²⁹.

«...Не меньше внимания заслуживает совершенно исключительный дар Н[иколая] К[онстантиновича] в композиции, являющийся, между прочим, даром редчайшим. (...) ...Каждое произведение Н[иколая] К[онстантиновича] поражает гармоничностью в сочетании всех своих частей, и эта гармоничность и даёт основу убедительности. Ничего нельзя отнять или добавить к ним, всё так, как нужно. Эта гармония формы, красок и мастерства выполнения и есть дар, присущий великому творцу. Произведения Н[иколая] К[онстантиновича] дороги мне и красотою мысли, выраженной им в таких величественных, но простых и порой глубоко трогательных образах.

Для меня, постоянной свидетельницы его творчества, источником непрестанного изумления остаётся именно неисчерпаемость его мысли в соединении со смелостью и неожиданностью красочных комбинаций. Не менее замечательной является и та лёгкость и уверенность, с которой он вызывает образы на холсте. Они точно бы живут в нём, и редко, когда ему приходится нечто изменять или отходить от первого начертания. Истинно, наблюдая за процессом этого творчества, не знаешь, чему больше удивляться — красоте ли произведения или же виртуозности выполнения его»³⁰.

«...Каждое произведение [Н.К.Рериха] несёт на се­бе наслоение такой чистой и возвышенной мысли и ау­ры его создателя, насыщая особым светом, особо радостными вибрациями всю атмосферу помещения, где они висят... и дальше»³¹.

«Ведь сказано Владыкою, что прекрасные картины его имеют дар целительный. Имеются у нас письма от многих, имеющих картины Н[иколая] К[онстантиновича], которые во время болезни вешали любимые картины перед постелью своею, чтобы всегда видеть их, и такие лица получали облегчение. И уже некоторые доктора просили Николая Константиновича одолжить им картины для их санаторий и больниц, понимая их благотворное психическое воздействие на нервную систему больных. Одна молоденькая девушка, страдавшая ужасными болями в области лёгких, со всеми признаками чахотки, была исцелена после посещения музея и беседы с Н[иколаем] К[онстантиновичем]. Таких случаев у нас немало. Но, конечно, для таких воздействий нужно иметь сердце и глаз открытый...»³²

Ещё при жизни Н.К.Рериха у многих людей возникал вопрос: какую веру он исповедует? Елена Ивановна писала: «...Н[иколай] К[онстантинович] противник всяких «культов», ибо в каждом культе есть нечто уже установившееся и неподвижное, порождающее фанатизм, качество, приближающее человека к звериному обличью. Мы сторонники проявления жизни во всей её широте и развитии и никогда не будем насаждать никаких ограниченных культов, за исключением свободного почитания Великого, Неограниченного Знания. (...)

Потому Н[иколай] К[онстантинович] не может быть ни христианином, ни буддистом, но одинаково почитает основы Великих Учителей. Как хорошо сказал про него митрополит Евлогий в Париже, когда его кто-то спросил — христианин ли Н[иколай] К[онстантинович]? Старец ответил: «Я не знаю, насколько Н[иколай] К[онстантинович] православный христианин, но одно знаю, что Н[иколай] К[онстантинович] — последователь Христа»»³³.

Волнующие и трогательные строки писем Елены Ивановны посвящены уходу Николая Константиновича.

«Наш Светлый, Любимый ушёл, как жил, — просто, красиво и величаво. Мир, истинно, осиротел с уходом этого прекрасного Духа! (...) Он ушёл на зов В[еликого] Вл[адыки] в три часа утра во сне, в самый торжественный день по индусскому календарю — в день рождения Шивы! За неделю до смерти он видел Преподобного Сергия...»³⁴

«Индия признала Его своим неотъемлемым духовным Гуру. Все наиболее выдающиеся писатели, творцы и критики высказались единогласно, что Он величайший художник своего времени и таким останется, ибо, помимо совершенства художественного мастерства, Его творения несут человечеству духовный Message (образ), облечённый во всей неотразимости новой Красоты. Духовный аспект всего Его творчества неизгладимо запечатлелся в сознании лучших деятелей и мыслителей этой страны»³⁵.

«Наш Светлый и Любимый будет жить в памяти народа. Просветлённые сознания поймут, какой великий Дух ходил по Земле среди людей и будил их сознание ко всему Прекрасному и тем самым вливал в них Эликсир Жизни. (...) Истинно, он заложил основание Новой Эпохи, Нового Мира»³⁶.

«Он вернётся в лучшее время, на очищенную ниву и закончит свой посев и служение своей стране и всему человечеству. Но утрата такого вождя истинно незаменима и отложит продвижение человечества на новое столетие. (...)

Столько людей написали мне самые сердечные и трогательные письма, выражая своё глубокое горе, своё сиротство с уходом нашего Светлого...»³⁷

«Передо мной лежит письмо с приведённой в нём формулой известного писателя Метерлинка: «Россия была бы спасена, если бы проф[ессор] Рерих стал её Вождём»³⁸.

«Все так высоко оценивают искусство Н[иколая] К[онстантиновича], подчёркивая мировое значение его разнообразной деятельности и влияние его не только на современные умы, но, главным образом, на будущие поколения»³⁹.

Время не властно над вечными формулами. И то, что было сказано Еленой Ивановной несколько десятилетий назад, не утратило своей актуальности и в наши дни.

Утверждая имя Николая Константиновича «выше высшего», мы выполняем завет Великих Учителей. И разве не актуально звучат сейчас строки, написанные Е.И.Рерих: «Ведь ничто не ушло! Все данные Знаки Великого Доверия остались, и были, и будут свято хранимы.

Подумайте, родные, сколько творчества, строительства перед нами! Нужно всё донести, всё собрать, заложить основы новой науки, построить Город Знания и водрузить Знамя Мира — Знамя Сил Света!»⁴⁰

«Помните во всех делах и встречах Ваших Завет, оставленный Н[иколаем] К[онстантиновичем]: «терпимость, великодушие и устремление в будущее».

Шлю Вам мысли светлые, мысли подвига Служения, мысли о Великом Светлом Будущем»⁴¹.

«Мужественно будем продолжать его работу, мужественно примем эту ношу и понесём её до назначенного берега и срока»⁴².

 

Ирина СОЛУЯНОВА, г. Омск

---

¹ Рерих Е.И. Письма в Америку. Т. 1. М., 1996. С. 94. 13.12.1933.
² Рерих Е.И. Письма. Т. 1. М., 1999. С. 237. 21.08.1931.
³ Рерих Е.И. Письма в Америку. Т. 4. М., 1999. С. 186. 23.08.1937.
⁴ Рерих Е.И. Письма. Т. 1. С. 135. 07.01.1931.
⁵ Там же. С. 235. 21.08.1931.
⁶ Рерих Е.И. Письма. Т. 2. М., 2000. С. 401. 4.10.1934.
⁷ Рерих Е.И. Письма в Америку. Т. 2. М., 1996. С. 293. 26.09.1934.
⁸ Рерих Е.И. Письма. Т. 2. М., 2000. С. 383. 19.09.1934.
⁹ Там же. С. 204. 4.07.1934.
¹⁰ Там же. С. 32. 17.02.1934.
¹¹ Рерих Е.И. Письма. Т. 2. С. 32. 17.02.1934.
¹² Там же. С. 137. 02.06.1934.
¹³ Рерих Е.И. Письма. Т. 3. М., 2001. С. 311. 11.06.1935.
¹⁴ Рерих Е.И. Письма. Т. 2. С. 33. 17.02.1934.
¹⁵ Там же. 16.05.1934. С. 108 – 109.
¹⁶ Рерих Е.И. Письма. Т. 1. С. 241. 28.08.1931.
¹⁷ Рерих Е.И. Письма в Америку. Т. 2. С. 135. 4.12.1937.
¹⁸ Рерих Е.И. Письма в Америку. Т. 4. С. 210. 13.08.1938.
¹⁹ Там же. С. 130. 10.12.1935.
²⁰ Рерих Е.И. Письма в Америку. Т. 2. С. 246. 03.09.1938.
²¹ Там же. С. 108. 08.10.1937.
²² Там же. С. 115. 20.10.1937.
²³ Рерих Е.И. Письма в Америку. Т. 4. С. 202. 21.06.1938.
²⁴ Рерих Е.И. Письма. Т. 2. с. 356. 08.09.1934.
²⁵ Рерих Е.И. Письма. Т. 1. С. 269. 09.11.1931.
²⁶ Рерих Е.И. Письма в Америку. Т. 2. С. 237. 7.05.1938.
²⁷ Рерих Е.И. Письма в Америку. Т. 4. С. 120. 17.09.1935.
²⁸ Рерих Е.И. Письма в Америку. Т. 2. С. 306. 09.04.1940.
²⁹ Рерих Е.И. Письма. Т. 1. С. 397. 19.06.1933.
³⁰ Письма Елены Рерих. Т. 1. Новосибирск, 1992. С. 173. 19.06.1933.
³¹ Рерих Е.И. Письма в Америку. Т. 4. С. 419. 01.11.1949.
³² Рерих Е.И. Письма. Т. 1. С. 397. 19.06.1933.
³³ Рерих Е.И. Письма в Америку. Т. 4. С. 312. 12.06.1947.
³⁴ Рерих Е.И. Письма в Америку. Т. 3. М., 1996. С. 5, 6. 13.01.1948.
³⁵ Там же. С. 70. 19.08.1948.
³⁶ Там же. С. 17. 23.02.1948.
³⁷ Там же. С. 7. 13.01.1948.
³⁸ Рерих Е.И. Письма. Т. 2. С. 145. 02.06.1934.
³⁹ Рерих Е.И. Письма в Америку. Т. 3. С. 16. 23.02.1948.
⁴⁰ Там же. С. 56. 25.07.1948.
⁴¹ Рерих Е.И. Письма. Т. 2. С. 145. 02.06.1934.
⁴² Рерих Е.И. Письма в Америку. Т. 3. С. 7. 13.01.1948.

Рассказать о статье друзьям:

Работа СибРО ведётся на благотворительные пожертвования. Пожалуйста, поддержите нас любым вкладом: